Heft als PDF-Datei - Wildcat

vorbei, die Telekommunikationsindustrie befindet sich im freien Fall, die
Türkei, Argentinien, Japan sind nur die bekanntesten Fälle von Ländern
am Rande des wirtschaftlichen Kollaps − und Argentinien ist zudem ein
Land, in dem die Menschen den Kampf gegen die Krise aufgenommen
haben. In einer solchen Situation können Bewegungen vielfach stärkere
Dynamiken als in stabilen Verhältnissen entfalten.
8. Auch deswegen kann die Bewegung Vorläufer von viel weitergehenden
sozialen Aufbrüchen sein.
Aus all diesen Gründen ist es aber auch schwer, von einer »Bewegung« zu
sprechen: Erstens ist das, was bisher hierzulande an die Oberfläche tritt,
keine soziale Bewegung. Zweitens macht es gerade die Stärke der verschiedenen
Initiativen aus, daß sie nicht eine Bewegung, sondern viele ist. Darüberhinaus
ist der Begriff schwierig und mißverständlich: als in den 80er
Jahren die »NSB« (Neuen Sozialen Bewegungen) zu einem universitären
Forschungsobjekt wurden, ist er von »radikalen Reformisten« wie Joachim
Hirsch, Roland Roth u.a. umgedreht worden. War in den 60ern und frühen
70ern das movement selbstverständlich eine subversive, revolutionäre Angelegenheit,
so versteht man seither darunter eine Mobilisierung, die auf
Teilbereiche beschränkt ist und letztlich auf Integration in den bürgerlichen
Staat abzielt. Die Totalität des Kapitals als Ausbeutungs- und Klassenverhältnis
wird dabei ausgeblendet.
Wichtiger als das Problem des Begriffes ist aber der erste Aspekt: »Bewegung«
meint nicht einfach massenhaftes Verhalten in bestimmten, abgegrenzten
Situationen, wie es die Proteste anlässlich der Gipfeltreffen
darstellen; »soziale Bewegung« bedeutet immer massenhaften Bruch mit
dem Bisherigen auch im eigenen Leben. Die »Antiglobalisierungsproteste«
sind spektakulärer Ausdruck eines verbreiteten Unbehagens am Kapitalismus;
aber auch die vielen untergründigen Strömungen und Netze sind bisher
viel mehr politische Strukturen, und bestenfalls minoritäre Vorläufer von
sozialen Bewegungen. Das Tragende sind bisher die »AktivistInnen« und
nicht soziale Dynamiken. Das ist kein Vorwurf, der ausgerechnet den Aktiven
zu machen wäre − aber gerade weil sie dieses Problem selber sehen,
laufen sie womöglich in eine von zwei Fallen: sich selbst als schon »antikapitalistische
Bewegung« zu imaginieren und/oder mit Soft-Avantgarde-
Vorstellungen zu hantieren, die darauf rauslaufen, daß die anderen Menschen
Juli 2002 11