Heft als PDF-Datei - Wildcat

dadurch aus, daß viele Neue dazukommen, Leute, die ihr bisheriges Leben radikal
umkrempeln. Das findet doch bisher nicht statt − eigentlich können wir (noch?)
nicht von einer Bewegung sprechen….
M: Für junge Leute ist es nicht sehr riskant, ein Risiko einzugehen: das Studium zu
unterbrechen o.ä. − sie haben noch keine Familie usw. − und du kannst dein
Studium jederzeit wieder aufnehmen. Andererseits könnte ich sagen, das sind Leute,
die machen einen richtigen, großen Bruch, das ist absolut wichtig, das ändert alles:
ihre Meinung, ihr bisheriges Leben usw. Wir könnten aber genausogut sagen: was
wird aus ihnen in 5, 6 Jahren geworden sein? - Dazu hab ich keine Ahnung, wirklich
nicht!
W: Wir sollten die Frage nach der Aufbruchstimmung nicht zu einem moralischen
Argument umdrehen, à la »wir erwarten von jeder und jedem, die sich einer revolutionären
Bewegung anschließt, daß sie einen radikalen Bruch macht« −mit diesem
Argument haben die Anti-Imps in den 80er Jahren die Bewegung von innen heraus
kaputt gemacht: wer mehr als einen Schlafsack und ein paar Kampfstiefel hat, ist
schon ins System integriert usw.. Diese Mythologie des »radikalen Bruchs« dient
heute der postmodernen Beliebigkeit als Argument: »weil der radikale Bruch falsch
war, machen wir auf Beliebigkeit. Ich mache beruflich Karriere, mische in der Pop-
Kultur mit und politisch engagiere ich mich ein bißchen und schreibe in der Arranca!«
−Deshalb bin ich an diesem Punkt sehr vorsichtig.
F: Natürlich muß sich jede/r überlegen, was sie oder er aus seinem Leben macht. Ich
muß doch sehen, wie ich in dieser Gesellschaft zurechtkomme. Ich habe gewisse
Wünsche, und da muß ich sehen, daß ich möglichst wenig arbeite, um mehr Zeit für
mich zu haben. Kann ich trotzdem einen Job haben, der zumindest mich nicht ganz
so stark entfremdet? Ich muß mir über mein Leben Gedanken machen, wie komm
ich am besten zurande. Das ist bisher die Schwäche der Bewegung: es sind zu
wenige aktiv und deshalb können sie sich in solchen Punkten gar keine radikaleren
Gedanken machen.
M: Die jungen Leute wollen Aktivisten sein, ihr eigenes Leben führen usw. Sie
haben einen wichtigen Bruch gemacht, sind aber schlau genug zu wissen, daß es ein
großes Risiko gibt, daß es ihnen so wie ihren Eltern geht, die auch einen Bruch
machen wollten und heute hohe Chefs in Unternehmen, Dozenten usw. geworden
sind. Deshalb bedeutet es meiner Generation nichts mehr, zu sagen »Ich bin
Revolutionär für mein ganzes Leben«; denn es gibt immer die Möglichkeit, sich zu
de-radikalisieren. Ich sehe das positiv, weil es den Realismus der Bewegung zeigt,
Juli 2002 33