Heft als PDF-Datei - Wildcat

F: Bei uns haben die meisten Leute ihre Priorität schon mehr aufs Leben gesetzt als
auf den Konsum, haben kein dickes Auto, das sie unterhalten müssen oder so.
Entweder studieren sie noch und kriegen Bafög oder Geld von ihren Eltern, oder sie
jobben, oder sie grasen staatliche Stellen ab (Sozialamt, Arbeitsamt o.ä.).
Z: Redet ihr darüber, woher das Geld kommt?
F: Nicht so detailliert. Die meisten schlagen sich halt so durch, so n richtig
geregelten Job hat glaub ich keiner. Wenn ich 40 Stunden die Woche arbeite, hab
ich nix mehr vom Leben. Wir leben nicht als Gruppe zusammen, aber die meisten
leben in WGs, besetzten Häusern und Wagenburgen.
M: Das ist genauso wie bei uns mit dem Problem Arbeitengehen und Geld. Viele
haben nur noch einen Studentenstatus, um leicht an Jobs ranzukommen. Als Gruppe
lebt man auch viel billiger: wir zahlen keine Miete, wir kriegen das Brot umsonst,
auf dem Markt kriegen wir das Obst billiger usw. Wenn von zehn Leuten in einem
besetzten Haus zwei oder drei arbeiten, reicht das Geld zum Leben.
Z: Bei uns in den besetzten Häusern hat jeder sein Geld selber behalten …
M: Auch bei uns wird nicht alles geteilt. Wenn die Leute nicht wollen, können sie
ihr Geld auch behalten. Aber real geben ein paar Leute, die mehr verdienen, einen
Teil ihres Geldes für die Allgemeinheit ab. Oder diejenigen, die arbeiten, geben
mehr Geld, weil sie weniger am Haus machen.
Z: … ist gefährlich: der eine arbeitet am Haus, der andere gibt Geld …?
M: Bis jetzt hat niemand eine ständige Arbeit. Die Leute sind noch sehr jung,
zwischen 19 und 25 in der großen Mehrheit.
C: Gibt es Leute, die sagen, ’die Bewegung nimmt so stark zu und es ändert sich
alles, es hat gar keinen Sinn mehr, daß ich an der Uni weiter studiere, wir müssen
unser ganzes bisheriges Leben ändern, alles hinschmeißen und ganz in diese
Bewegung einsteigen.’ Gibt es eine solche Tendenz?
M: Ich würde sagen »ja«, aber das ist relativ. Viele unterbrechen ihr Studium, es
gibt Leute, die nie wieder arbeiten gehen wollen, andererseits ist es fast schon
zynisch, wie wir die Erfahrung unserer Eltern sehen: sie wollten auch die Revolution
machen und sind gescheitert. Viele halten einen Bruch (nicht mehr zu arbeiten usw.)
nicht für die einzig mögliche radikale Strategie. Es gibt in der Bewegung sehr starke
Juli 2002 31