Totemismus Illusion - Horst Südkamp - Kulturhistorische Studien

unilineare Deszendenz mit und ohne Exogamievorschriften transformieren ein Person-Exemplar-
oder ein Gruppe-Exemplar-Verhältnis in ein Person-Spezies- und ein Gruppe-Spezies-
Verhältnis; d.h. man kann von jeder der von Levi-Strauss aufgestellten Alternativen der Abbildung
des Mensch-Tierverhältnisses zu jeder anderen gelangen, und zwar in Korrespondenz
mit der Geltung oder Nichtgeltung der unilinearen Vererbung und häufig auch der Exogamievorschriften
bezüglich der verehrten Tiere, zu denen Personen und Gruppen eine Beziehung
unterhalten.
Darüberhinaus scheint auch die ägyptische Religion noch Indizien zu liefern für jene von Ankermann
beobachtete Regel über die Korrelation abnehmender totemistischer Funktion und
Bedeutung mit der Zunahme der religiösen Funktion der entsprechenden Objekte.
Sicher erscheint die Ableitung des Tierkultes der Ägypter aus dem Totemismus unter historischem
Gesichtspunkt problematisch, und nicht weniger problematisch ist auch der Hinweis auf
eine ähnlich geartete Transformation in den griechischen Mysterienkulten von Eleusis und
Samothrake, die im Zeichen der Seelenvögel: Storch, Reiher und Kranich oder Schwan, Gans
und Ente standen. Aber da es uns hier nur darum geht, auf die Möglichkeit der Transformation
jener Beziehungen zwischen dem verehrten Tier und den verehrenden Gruppen zu den als totemistisch
definierten Beziehungen hinzuweisen, dürfte das Gedankenexperiment legitim sein.
Der Storch (/ ) war eines der Totems der (Eumolpiden), welche
bis zum Schluß die Priesterschaft zu Eleusis stellten und ihr Kultgeheimnis auch nach seiner
ökumenischen Verallgemeinerung aus der Perspektive ihres clanspezifischen Seelenvogelglaubens
vermittelten. Der Volksname der Pelasger bezieht sich also direkt auf das Totemtier,
den Storch, wie der Name auf den Gesang des Schwans (eines der anderen Totems).
Die Mysteriengründerin der kabirischen Mysterien, die große Muttergöttin also, heißt nach einer
Version des Pausanias , über deren Namen Kerenyi schreibt: "Pelarge ist die Femininform
zu >Pelargosder StorchStorchfrau< ist nicht weniger altertümlich und weist neben der aufgezählten
kurzbeinigen Gruppe auf eine langbeinige hin. Storch, Reiher und Kranich gehören ebenso zusammen
wie Schwan, Gans und Ente, und sie werden auf den Darstellungen der Vasenbilder
selten durch genaue Zeichnung voneinander unterschieden." 49 Meistens nur durch die Länge
der Beine. Diese Vögel, deren Beziehung zum Wasser und zur Weiblichkeit deutlich hervorgehoben
wird, um ihre Zugehörigkeit zu den beiden Reichen oder Elementen des Wassers und
der Luft zu betonen, die ihre vermittelnde Funktion zwischen diesen Sphären anzeigt, gelten
wie die römische Taubengöttin Juno auch als Seelenvögel, wie das die entsprechenden
Verwandlungsmythen (z.B. Ovid, Met. XI, 90- 97) bezeugen oder die Wahl der Taube als das
altorientalische Symbol der Luft und des heiligen Geistes in der christlichen Theologie. Die
48 K.Kerenyi, Mysterien der Kabiren, Eranos, XI, 1945, S.41
49 K.Kerenyi, ibid, S.46-7
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