rudolf steiner gesamtausgabe vorträge - Freie Verwaltung des ...

griffen ihn die aufsteigenden, früher zurückgebliebenen Dhyanis.
Dieses geistige Prinzip hat sich des der Verhärtung entgegengehenden
Menschen bemächtigt, um die Menschenentwicklung zu vergeistigen.
Die von innen wirkenden Dhyanis waren bestrebt, den
Menschen immer mehr und mehr zu vergeistigen, so daß nur
Weisheit gekommen wäre. Der Mensch stand nun vor den zwei
Wegen, entweder in die achte Sphäre zu verfallen oder sich ganz zu
vergeistigen. Beide hätten zu etwas anderem führen müssen, als zu
dem, was die gegenwärtige Menschheit ist, entweder zum Verschwinden
des Menschen in die achte Sphäre oder zu stetiger Vergeistigung
des Menschen. Diese zwei Strömungen arbeiten von der
Mitte der lemurischen Zeit an gegeneinander. Dies wäre so geblieben,
wenn nicht die dhyanischen Wesen, die den Menschen von
außen aufgebaut haben und ihn weiter in die achte Sphäre geführt
haben würden, sich Budhi einverleibt hätten, die Liebe. {In den
Notizen von Marie Steiner-von Sivers lautet dieser Satz: Dies wäre
so geblieben, wenn nicht die dhyanischen Wesenheiten der Liebe
sich verkörpert hätten, um auch die Materie mit Liebe zu durchdringen.)
Dadurch bewahrten sie die materielle Seite des Menschen
vor dem Untergang. Sie gesellen sich zu den anderen hinzu als
dritte Strömung; von außen wirken diese.
Weil die drei Strömungen zusammengreifen, wird ein Teil des
Materiellen, des Mineralreiches, zu diesem dreigeteilten Menschen,
der zugleich materiell, seelisch und geistig ist - Leib, Seele,
Geist. Was wegen der Ungleichheit der Strömungen nicht mitgenommen
werden kann, wird wirklich Schlacke. Das ist der [heutige]
Mond. Er ist ein Stück achter Sphäre, Schlacke. Im Monde
sehen wir ein vorläufiges Symbol dessen, was die ersten Dhyanis
hatten erreichen können, so daß diejenigen dhyanischen Wesenheiten,
die bis dahin die Form des Menschen gestaltet haben, in
ihrer Tätigkeit im Monde versinnbildlicht sind. Sie zusammen
nennt die jüdische Esoterik Jahve oder Jehova, den Gott der
makrokosmischen Weisheit, den Gott der Form. Deshalb nennt
H. P. Blavatsky ihn eine Mondgottheit, als Gottheit der Form.
Im «Esoterischen Buddhismus» [von A.P. Sinnett] wird der
Copyright Rudolf Steiner Nachlass-Verwaltung Buch: 89 Seite: 128