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Das Wesen des Christus als der
umgekehrte makrokosmische Mensch
Aus einem Brief an Marie von Sivers
vom 13. Januar 1906
Man hat sich das «Wesen» Christus als den umgekehrten makrokosmischen
Menschen vorzustellen, der aber gleich ist dem zweiten
Aspekt der Gottheit, oder des Logos. - Denke Dir den Augenblick,
bevor die sogenannte «Monade» (die Gesamtheit der Monaden)
herabsteigt, um in die bis dahin präparierten Tiermenschenkörper
sich zu inkarnieren. Das Tierreich bis dahin, soweit es entstanden
war, also mit Ausnahme der Säugetiere, hatte physisch ausgebreitet
alles, was für den niederen Menschen in ein Wesen zusammengezogen
werden mußte. In diesen lemurischen Tiermenschen steigt
die Monadenwelt herab, indem sich Manas von Budhi zunächst
abtrennt. In dem lemurischen Menschen ist so inkarniert Manas,
das sich mit Kama zu Kama-Manas vereinigt, und Budhi-Atma
bleibt nur als Anlage mit Manas noch verknüpft. Christus ist nun
diejenige Wesenheit, welche die «Budhi» zunächst als ersten Funken
erweckt. Dazu ist notwendig, daß das Christuswesen Besitz
ergreift von einem Chela im dritten Grade (Jesus). So also haben
wir das Christusereignis auf Erden anzusehen, als die Umkehrung
des Prozesses innerhalb der Monadenwelt, von dem, was sich bei
«Adam» vollzogen hat. Paulus spricht das ja ganz deutlich aus,
wenn er den «Christus» den «umgekehrten Adam» nennt. Der
äußere historische Vorgang ist nur das tatsächliche Symbol für den
inneren geistigen Vorgang.
Man hat also die Sache sich etwa nach dem folgenden Schema zu
versinnlichen:
Copyright Rudolf Steiner Nachlass-Verwaltung Buch: 8 9 Seite: 71