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rudolf steiner gesamtausgabe vorträge - Freie Verwaltung des ...

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Rosenkreuzer-Chronik» in GA 88, sowie die Besprechung <strong>des</strong> Rosenkreuzerspruches<br />

«Wer der Zahlen Wirken wohl durchschaut, sieht wie seine Welt<br />

sich auferbaut ...» in der esoterischen Stunde Berlin, 12. Februar 1908. in<br />

GA 266/1). Gewiß nicht ohne Absicht wird von Rudolf Steiner 1907 in<br />

seinem Bericht über den theosophischen Kongreß in München (in GA 284,<br />

S. 41) darauf hingewiesen, daß die auf dem Programmbuch sich findenden<br />

Buchstaben: E.D.N, - I.C.M. - P.S.S.R. «die zehn Anfangsbuchstaben der<br />

Worte [sind], durch welche das wahre Rosenkreuzertum in einen Zielsatz<br />

zusammengefaßt wird: Ex deo nascimur, in Christo morimur, per spiritum<br />

sanctum reviviscimus.«<br />

Daß Rudolf Steiners geisteswissenschaftliche Forschungsergebnisse auch<br />

auf einem solchen Lesenkönnen der Weltenschrift beruhen, bezeugen verschiedene<br />

seiner Aussagen. Die eindeutigste ist jene im Vortrag Dornach, 22.<br />

April 1924 (in GA 233a). Darin heißt es bei der Besprechung der zehn<br />

Kategorien <strong>des</strong> Aristoteles: «Im Grunde genommen ist das, was Anthroposophie<br />

hervorgebracht hat und jemals hervorbringen kann, aus diesen Begriffen<br />

so erlebt, wie das Gelesene <strong>des</strong> erlebt wird aus den Buchstaben<br />

[der Buchschrift]. Denn alle Geheimnisse der physischen und geistigen Weh<br />

sind in diesen einfachen Begriffen als dem Weltenalphabet enthalten. [...] So<br />

sehen Sie, wie in zehn Begriffen, deren innere Leuchte- und Wirkekraft erst<br />

wiederum enthüllt werden muß, hineinlief dasjenige, was eine gewaltige,<br />

instinktive Weisheitsoffenbarung durch Jahrtausende war.»<br />

Schon 20 Jahre früher, in dem Vortrag über die Kabbala (Berlin, 18. März<br />

1904, in diesem Band) findet sich sogar eine ins konkrete weisende Aussage:<br />

»In meinem Buche werden Sie finden, daß jene Geheimlehren<br />

[der Kabbala] zusammenstimmen mit dem, was wir in der Theosophie<br />

lernen.» Noch konkreter folgende Aussage:<br />

«Wenn wir den ganzen Menschen betrachten in dem Sinne, wie ich es in<br />

meiner dargestellt habe, nach seinen neun Teilen, so finden wir,<br />

wenn wir von oben heruntergehen: Geistesmensch, Lebensgeist, Geistselbst,<br />

Bewußtseinsseele, Verstan<strong>des</strong>seele, Empfindungsseele, Empfindungsleib,<br />

ätherischen Leib, physischen Leib. Das sind die neun Glieder. Sie würden<br />

sich nicht mit dem Erdenleben in richtiger Art verbinden, wenn es nicht<br />

noch eine Synthese gäbe: das ist das Zehnte. Dadurch haben wir zehn<br />

Glieder, die auch in den zehn Sephirot der vorchristlichen Zeit erscheinen,<br />

allerdings in der Art, wie es jener Zeit entspricht, wo noch nicht das volle<br />

Ich-Bewußtsein vorhanden war.» (Vortrag Dornach, 19. September 1922,<br />

vormittags, in GA 344). Vgl. hierzu auch die beiden undatierten Skizzen<br />

Rudolf Steiners (Archiv-Nr. 685 und 712) am Ende dieses Hinweises.<br />

Wie die Neun zur Sieben wird, von der alle Entwicklung bestimmt wird,<br />

und. wie zuletzt alles auf die Drei zurückgeht, die wiederum zu verstehen ist<br />

als die Zwei und die Eins - weil alles sich nur in Polaritäten offenbar kann,<br />

hinter denen die Eins als Einheit steht -, all dies wird ersichtlich aus den<br />

Aufzeichnungen für J. Peelen und für E. Schure (in diesem Band).<br />

Einen Blick in seine mit dem Geheimnis der Zahl verbundenen kosmo-<br />

Copyright Rudolf Steiner Nachlass-Vetwaltung Buch: 8 9 Seite: 319

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