rudolf steiner gesamtausgabe vorträge - Freie Verwaltung des ...

Schiller hat ja gegen diese Anschauung und Empfindungsweise die
schönen Worte «An die Astronomen» gerichtet:
Schwatzet mir nicht so viel von Nebelflecken und Sonnen!
Ist die Natur nur groß, weil sie zu zählen euch gibt
Euer Gegenstand ist der erhabenste freilich im Räume;
Aber, Freunde, im Raum wohnt das Erhabene nicht.
Und Goethe, von dem Sie ja aus anderen Vorträgen wissen, daß
er okkultes Wissen hatte, drückt seine Gedanken über diesen
Punkt etwa so aus: Wozu wäre doch endlich die ganze Welt mit
ihren Sonnensystemen und Sternen, wenn sie nicht auf den Menschen
hinzielt, daß er sich an alldem erbauen und erfreuen könnte
- Sie sehen, Menschen mit einer wahren geistigen Weltanschauung
wie diese beiden, konnten sich nicht begnügen mit der Idee von der
Winzigkeit des Menschen und der Staubkörnchenhaftigkeit der
Welt.
Lassen Sie uns jetzt im Sinne der Theosophie die Kosmologie
und den Menschen in seinem Verhältnis zur ganzen Entwicklungsgeschichte
betrachten. Einige Vorstellungen muß ich da vorausschicken.
Sehen wir uns einmal an, welche Stellung der gegenwärtige
Mensch vom kosmologischen Standpunkt aus in der Welt
einnimmt. Alles das, was der Mensch mit den Sinnen erfassen kann
- seien es die groben Sinne des Alltags oder die feineren, die die
Naturwissenschaft mit ihren Mikroskopen und Zergliederungsmethoden
uns bieten kann -, alles das, was uns da am Menschen entgegentritt,
ist schließlich nur der äußere, physische Mensch. Diejenigen,
die schon häufiger theosophische Vorträge gehört haben,
wissen, daß dieser äußere Mensch nur die Hülle, die äußere Offenbarung
des eigentlichen, inneren Menschen ist. Was ist nun der
physische Mensch Wenn Sie anatomisch den physischen Menschen
studieren, dann werden Sie finden, daß er aus verschiedenen
Systemen besteht: aus dem Knochen- und dem Muskelsystem, aus
dem Nervensystem, das sich zu einem Gehirn geformt hat, und so
weiter. Sie wissen auch, daß das Gehirn das Organ des Denkens ist.
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