rudolf steiner gesamtausgabe vorträge - Freie Verwaltung des ...

Elfter Vortrag
Berlin, 9. November 1904
Man redet oft von den Prinzipien, als ob sie gleichartig wären und
nur verschiedene Grade hätten. Aber will man die Zusammenhänge
verstehen, so müssen wir die Prinzipien selbst ihrer Natur nach
kennenlernen.
Wir müssen dreierlei in der Welt unterscheiden, dreierlei Arten
von Wirkungen. Weil für ein wahrnehmendes Wesen nur das, was
zur Wirkung kommt, in Betracht kommen kann, richten wir unsere
Aufmerksamkeit auf die Wirkungen. Es gibt also dreierlei Arten,
wie etwas wirken kann: erstens die eigentlich geistige, zweitens die
seelische, drittens die körperliche Art von Wirkung. Die geistige
Wirkung, alles, was irgendwie als Geist wirken kann, nennt man
Budhi; alles, was seelisch wirken kann, nennt man Kama; alles, was
körperlich wirken kann, nennt man Prana. Das sind die drei Wirkungsformen:
Budhi, Kama, Prana. Als Wirkungsformen sind sie
gleichartig, nur auf verschiedenen Stufen.
Nun muß man sich vorstellen, daß die Wirkungen fortwährend
flüssig, unbestimmt wären, wenn sie sich nicht begrenzen würden.
Soll zum Beispiel Kama in einer bestimmten Weise auftreten, so
muß es sich eine Grenze geben. Also um zu begrenzten Wirkungen
zu werden, müssen sich Budhi, Kama und Prana Grenzen geben.
Diese Grenzen nennt man in der theosophischen Literatur «Shariras»,
das heißt Schalen, Hüllen, Scheiden. Und zwar bezeichnet
man, wenn sich Budhi begrenzt, diese Grenze als Karana Sharira;
gibt sich Kama eine Grenze, so nennt man diese Linga Sharira; gibt
sich Prana eine Grenze, nennt man sie Sthula Sharira. Diese Shariras
sind also die Grenzen, die Hüllen, die sich die drei Wirkungsarten
setzen.
Es kann nun folgendes eintreten [es wird nun das Schema I an
der Tafel entwickelt und zwar von unten nach oben angeschrieben]:
Copyright Rudolf Steiner Nachlass-Verwaltung Buch: 8 9 Seite: 18 6