Experimentelle Psychologie

Einleitung.
I. Die Eigenart der experimentellen
Psychologie.
In diesem Buche wird von seelischen Vorkommnissen die
Rede sein: wie wir die Farben sehen und die Töne hören; wie
unsere Phantasie arbeitet; wie das Gedächtnis seine Schätze
gewinnt und verliert; wie sich unser Gemüt regt; wie das
menschliche Denken von Erkenntnis zu Erkenntnis vordringt
und unser Wille seine Ziele verfolgt. Solche und ähnliche Vor*
gänge zu beobachten, sie im einzelnen kennen zu lernen
und ihre Gesetzmäßigkeiten zu entdecken, das ist, allgemein
gesprochen, die Forscheraufgabe des Experimentalpsycho*
logen. Anders lauten die Fragen, die sich der Philosoph
über das Seelische stellt: Woher stammen die seelischen Vor*
kommnisse? Was ist die Seele? Ist die Seele geistig, un*
sterblich, mit Freiheit begabt? Wie verhalten sich Leib und
Seele? Der charakteristische Unterschied zwischen den In*
teressen des Philosophen und des Experimentalpsychologen
springt in die Augen. Dieser schaut auf die seelischen Einzeh
tatsachen, das Wie der psychischen Erscheinungen. Der
Philosoph hingegen bemüht sich um ihre letzten Gründe: die
Seele als Urgrund der Bewußtseinserscheinungen ist sein
eigentlicher Forschungsgegenstand.
Der verschiedene Gesichtspunkt, von dem aus beide das
nämliche Seelenleben betrachten, bedingt die Entstehung
zweier verschiedener Wissenschaften. Weil aber der Experi*
mentalpsychologe sich um Einzeltatsachen kümmert, weil
er nicht nach letzten Gründen und allgemeinsten Gesetzen
fragt, darum kann seine Wissenschaft nicht als Philosophie
gelten. Sie steht aber im engsten Zusammenhang mit der
philosophischen Psychologie. Der Experimentalpsychologe
muß wenigstens einen Teil seiner Aufgabe gelöst haben, ehe
der Philosoph die seinige auch nur beginnen kann; wenig*
Philos. Handbibi. Bd. Y. 1