Experimentelle Psychologie

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Experimentelle Psychologie
Aber dann wäre auch die
Geschmacksfreude und der geschlechtliche
Genuß einzubeziehen? Grundsätzlich könnte man dies einräumen,
wären nicht diese Erlebnisse derart mit Trieben und Reflexen
verkoppelt, daß ein ruhiges Stehenbleiben bei dem Genuß praktisch
unmöglich ist. — Von dem Standpunkt, den wir gewonnen, ist es nun
leicht, zu heißumstrittenen Fragen Steilung zu nehmen. Auf der
Erlebnisseite erweisen sich als unwesentlich die Einfühlung,
die Kontemplation, die innere Nachahmung, die ästhetische Illusion
und was man sonst noch als die Seele des ästhetischen Genusses
bezeichnet hat. Ihre Bedeutsamkeit zur Vervielfältigung des Schönheitseindruckes
soll darum nicht bestritten werden. Mit der Einfühlung
denken wir uns z. B. selbst in die tragende Säule hinein
und erleben ein freudiges Kraftbewußtsein. Kontemplative
Wonnen treten hinzu, wenn der schöne Gegenstand eine Flut von Gedanken
anschwellen läßt. Die innere Nachahmung stellt sich
beim Anblick des Diskuswerfers unwillkürlich ein und reißt uns aus
unserer eigenen Welt heraus. Auch die bewußte Selbsttäuschung
erhöht vielleicht hie und da, insbesondere im Theater, den Genuß.
Aber all dies begründet nicht erstmals das ästhetische Erleben.
— Weiter, bezüglich des Gegenstandes leuchtet nunmehr ein,
daß es keinen Gegenstand gibt, der nicht dann und wann, für diesen
oder jenen den Eindruck des Schönen machen könnte. Denn einerseits
verändert sich die subjektive Verfassung: derselbe Reiz kann
heute lustvoll, morgen unlustbetont sein. Anderseits kommt uns die
Fähigkeit des Abstrahierens zu Hilfe. An jedem Gegenstand lassen
sich gar viele anschauliche Züge und geradezu unzählige unanschauliche
Beziehungen auffinden: unter diesen Momenten wird wenigstens
eines sein, das einen freupn kann. Und dieses eine kann ich für sich
beachten. Darum kann selbst ein Schurkenstreich durch seine Genialität
Gefallen erwecken. Das Auffinden solcher Beziehungen und ihre
Loslösung muß freilich erlernt werden, und deshalb beobachten wir,
daß gewisse ästhetische Genüsse, wie die Freude an der Landschaft
und gar an einer schaurigen Landschaft, verhältnismäßig spät auftreten.
— Sodann schlichtet sich der Streit um den Primat von der
Form oder der Idee. Beide können zu Quellen der ästhetischen
Freude werden. Sie können darum auch einzeln jedes für sich betont
werden; achtet aber der Genießende auf beide zugleich, so wird ein
Mißverhältnis zwischen ihnen Unlust erregen und darum den ästhetischen
Eindruck mindern. Ganz ähnlich ist das Verhältnis des
direkten zu dem assoziativen Faktor. Als direkten Faktor
bezeichnete F e c h n e r den unmittelbar gegebenen Reiz, der den
Gefälligkeitseindruck bewirkt, etwa die Melodie; der assoziative Faktor
besteht dann in den Vorstellungen und Gedanken, die durch die
Melodie geweckt werden. Beide tragen zu dem ästhetischen Gesamteindruck
bei und haben darum ihr gutes Recht. Gar manches Lied,
das ohne den assoziativen Faktor uns nicht ansprechen würde, gefällt