Experimentelle Psychologie

Das Gebet 277
2. D a s Gebet.
Aus demselben rationalen Ursprung, dem der Gottes*
glaube erwächst, entspringt auch das Gebet. Überzeugt sein
von der Existenz eines überweltlichen höheren Wesens, in
dessen Hand man mitsamt der Welt auf Gnade und Ungnade
gegeben ist, und sich bittweise an es wenden, das sind zwei
Dinge, die durchaus logisch Zusammenhängen. Das Irratio*
nale kommt hier, wie bei der Sitte, erst dadurch hinein, daß
die Gebetsweise sich nicht in gleichem Schritt mit dem
Gottesbegriff entwickelt, sondern wie alles in anschauliche
Formen Gekleidete und Fixierte jeder Abänderung größeren
Widerstand entgegensetzt. So glaubt man zwar allmählich
an die Allgegenwart des höchsten Wesens, vermeint aber mit
lautem Rufen wirkungsvoller zu beten. Auch die Zufällig«
keiten der Assoziationen bedingen hier wie beim Denken
überhaupt manch irrationales Moment: der fortgeschrittene
Gottesbegriff enthält zwar das Attribut der Unveränderlich?
keit, dem naiven Beter ist es aber oft so, als müsse er Gott
von einem vorgefaßten Entschluß erst abbringen.
Vom Gebet zum Opfer ist nur ein kleiner Schritt, zu
dem auch ganz ähnliche Überlegungen und Affekte vermögen.
Hier setzt aber auch der soziale Faktor ein. Das gemeinsame
Anliegen einer Familie eines Stammes führt zu gemeinsamem
Gebet und gemeinsamem Opfer.
Damit erhält auch die ge*
meinsame Überzeugung einen Ausdruck und eine Festlegung:
die Volksreligion entsteht und wird, wie jede andere Ge*
wohnheit und Sitte, zur maßgeblichen, die Allgemeinheit be*
stimmenden und zwingenden Norm, an der man nicht rühren
kann, ohne sich zugleich an, den heiligsten Interessen der
Gesamtheit zu vergreifen.
Eine ganz andere Form als dieses jedem Menschen natür*
liehe Bittgebet samt dem naturgemäß zu ihm gehörenden
Lob* und Dankgebet entwickelt sich aus dem lebendigen
Glauben an Gottes Nähe und aus dem lebendigen Bewußt*
sein von dem überragenden Werte Gottes: das beschauliche
oder mystische Gebet. Es will uns nicht einleuchten, daß,
wie E. Lehmann meint, der Wunsch, an Gottes Kraft teil*