#213-222 1996

November KONTAKT 1996
Das Glaubensbekenntnis
Fortsetzung
XII. Der Teufel
Nach dem Vater Unser bitten wir: "Erlöse uns,
Herr, allmächtiger Vater, von allem Bösen...". Die
Bitte umfaßt alle Übel, die uns treffen können, leibliche
wie seelische. In ihren Gebeten nennt die Kirche
solche Übel: „Von Hunger, Pest und Krieg befreie
uns, o Herr".
Sosehr es im Vater Unser auch um alle diese
Übel geht, ist dennoch an erster Stelle nicht „das
Böse", sondern „der Böse" gemeint: Der Teufel, er
bezeichnet eine Person, stellt sich dem göttlichen
Ratschluß und dem in Christus gewirkten Heilswerk
entgegen.
Nirgendwo kommt deutlicher zum Vorschein,
wer der Teufel ist, als dort, wo Jesus erscheint. Er ist
der Versucher der Jesu Sohneshaltung Gott gegenüber
ins Wanken bringen will. Doch ist er gegenüber
dem liebenden Sohnesgehorsam Jesu völlig ohnmächtig.
Jesu Dämonenaustreibungen bezeugen, daß
mit ihm das Gottesreich angebrochen und das Reich
Satans besiegt ist.
Wer ist also dieser „Starke", den Jesus als der
„Stärkere" gefesselt hat. (Mk 3,27)? Schrift und
Überlieferung „erblicken in diesem Wesen einen
gefallenen Engel, der Satan oder Teufel genannt
wird. Die Kirche lehrt; daß er zuerst ein von Gott
erschaffener guter Engel war", der durch sich selber
böse geworden ist.
Der Herr nennt ihn „Vater der Lüge" und
„Mörder von Anbeginn" (Joh 8,44). Diese Wirklichkeit
zu leugnen, aus dem Teufel nur eine anonyme
„Macht des Bösen" zu machen, ist nicht bloß
naiv, sondern es grenzt an Verblendung, wenn man
die Abgründe des Bösen betrachtet, die sich vor den
Menschen unseres Jahrhunderts aufgetan haben.
Diese dramatische Situation der ganzen Welt, die
unter der Gewalt des Bösen steht, macht das Leben
des Menschen zu einem Kampf.
Die Macht des Satans ist jedoch nicht unendlich.
Er ist bloß ein Geschöpf, zwar mächtig, weil er reiner
Geist ist, aber doch nur ein Geschöpf. Den Aufbau
des Reiches Gottes kann er aber nicht verhindern.
Sein Tun bringt über uns Menschen geistige
und selbst physische Schäden. Daß Gott das Tun des
Teufels zuläßt, ist ein großes Geheimnis, aber wir
wissen, daß Gott bei denen, die ihn lieben, alles zum
Guten führt.
XIII. Jesus Christus
Jesus ist das „Herzstück" unseres Glaubens, denn
„es ist uns Menschen" kein anderer Name unter dem
Himmel gegeben, durch den wir gerettet werden
sollen", als der Name JESUS (vgl. Apg 4,12). Diese
Worte des Apostels Petrus stehen als Motto über
dem ganzen Katechismus. Christus ist also die Mitte
der Katechese.
Dieser Glaube ist der Felsen, auf dem die Kirche
gebaut ist. An Jesus Christus glauben, heißt ganz
schlicht: Ihn lieben aus ganzem Herzen, aus ganzer
Seele, mit ganzer Kraft, Ihn lieben, wie wir nur Gott
lieben können. Das unfaßbare Geheimnis unseres
Glaubens, die Frohbotschaft von Jesus Christus ist
nämlich, daß er wahrer Gott und wahrer Mensch ist.
Nur so können wir verstehen, warum der Glaube
an Christus auch bedeutet, Ihm nachzufolgen, und
daß die Nachfolge Christi vor allen anderen
menschlichen Bindungen kommt. Wie könnte je ein
bloßer Mensch sagen: „Wer Vater oder Mutter mehr
liebt als mich, ist meiner nicht wert; und wer Sohn
oder Tochter mehr liebt als mich, ist meiner nicht
wert" (Mt 10,37)?. Das kann nur einer fordern, der
selber Gott ist. Wie könnte je ein Mensch zu sagen
wagen: „Jeder, der sich zu mir bekennt vor den
Menschen, zu dem wird auch der Menschensohn
sich bekennen vor den Engeln Gottes" (Lk 12,8)? So
soll also das ewige Heil des Menschen von seiner
Einstellung zu Jesus abhängen?
Kann da jemand ohne Jesus gerettet werden,
wenn nur in Ihm Heil ist, wenn Er allein „der Weg,
die Wahrheit und das Leben" (Joh 14,6) ist? Wie
sieht das dann aus mit den vielen, vielen, die Seinen
Namen nie gehört haben, die keine Möglichkeit
hatten, Ihn kennen- und liebenzulernen? Jesus selber
hat auf diese Frage geantwortet. In der Stunde des
Gerichts wird der Menschensohn offenbaren, daß
alle Taten der Nächstenliebe Ihm gegolten haben:
„Was ihr dem Geringsten meiner Brüder getan habt,
das habt ihr mir getan" (Mt 25).
Warum dann noch eigens Christus verkündigen?
Paulus gibt den Grund an, warum er mit ganzer
Kraft Menschen für Christus zu gewinnen sucht:
„Die Liebe Christi drängt uns" (2Kor 5,14). Wen
diese Liebe erfaßt, wer die Gemeinschaft mit Jesu
Leiden und die Kraft seiner Auferstehung erfahren
hat, den wird es drängen, „zu verkünden, zu evangelisieren
und andere zum Ja des Glaubens an Jesus
Christus zu führen".
Dieter Kirchner
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