Militante Kirche und Staat

Militant - Kirche und Staat
Fall besonders anvertraut worden war, geriet in Unruhe und Wut. Er sah, daß die Folgen für
die päpstliche Sache unheilvoll werden würden. Eine Untersuchung anzustellen in einem
Fall, in dem der Papst bereits das Verdammungsurteil ausgesprochen hatte, hieße die
Autorität des unumschränkten Priesterfürsten geringzuschätzen. Er befürchtete auch, daß die
beredten und eindringlichen Beweisführungen dieses Mannes viele Fürsten von der Sache
des Papstes abspenstig machen könnten. Er erhob deshalb vor Kaiser Karl in dringlicher
Weise Einwendungen gegen das Erscheinen Luthers vor dem Reichstag. Ungefähr um diese
Zeit wurde die Bulle, welche Luthers Exkommunikation erklärte, veröffentlicht. Diese
Tatsache sowie die Vorstellungen des Legaten veranlaßten den Kaiser nachzugeben. Er
schrieb dem Kurfürsten von Sachsen, Friedrich dem Weisen, daß der Martinus Luther in
Wittenberg bleiben müsse, wenn er nicht widerrufen wolle.
Nicht zufrieden mit diesem Sieg, wirkte Aleander mit aller ihm zu Gebote stehenden
Macht und Schlauheit darauf hin, Luthers Verurteilung zu erreichen. Mit einer
Beharrlichkeit, die einer besseren Sache würdig gewesen wäre, lenkte er die
Aufmerksamkeit der Fürsten, Prälaten und anderer Mitglieder der Versammlung auf Luther,
indem er den Reformator des Aufstandes, der Empörung, der Gottlosigkeit und
Gotteslästerung beschuldigte. Aber die Heftigkeit und Leidenschaft, die der Legat an den
Tag legte, zeigten nur zu deutlich, wessen Geist ihn antrieb. Man fühlte allgemein, „es sei
mehr Neid und Rachelust als Eifer der Frömmigkeit, die ihn aufreizten“. Die Mehrzahl der
Reichsstände war geneigter denn je, Luthers Sache günstig zu beurteilen.
Mit doppeltem Eifer drang Aleander in den Kaiser, daß es seine Pflicht sei, die
päpstlichen Erlasse auszuführen. Das konnte jedoch unter den bestehenden deutschen
Gesetzen nicht ohne die Zustimmung der Fürsten geschehen. Schließlich gestattete Karl
dem Legaten, seine Sache vor den Reichstag zu bringen. „Es war ein großer Tag für den
Nuntius. Die Versammlung war groß, noch größer war die Sache. Aleander sollte für Rom,
die Mutter und Herrin aller Kirchen, das Wort führen.“ Er sollte vor den versammelten
Machthabern der Christenheit das Fürstentum Petri rechtfertigen. „Er hatte die Gabe der
Beredsamkeit und zeigte sich der Erhabenheit des Anlasses gewachsen. Die Vorsehung
wollte es, daß Rom vor dem erlauchtesten Tribunal erscheinen und seine Sache durch den
begabtesten seiner Redner vertreten werden sollte, ehe es verdammt würde.“ Mit Besorgnis
sahen die Gönner des Reformators der Wirkung der Rede Aleanders entgegen. Der Kurfürst
von Sachsen war nicht zugegen, doch wohnten nach seiner Bestimmung etliche seiner Räte
bei, um die Rede des Nuntius berichten zu können.
Aleander bot alle Gelehrsamkeit und Redekunst auf, um die Wahrheit zu stürzen.
Beschuldigung auf Beschuldigung schleuderte er gegen Luther, den er einen Feind der
Kirche und des Staates, der Lebenden und der Toten, der Geistlichkeit und der Laien, der
Konzilien und der einzelnen Christen nannte. Er sagte, in Luthers Schriften seien so viele
Irrtümer, daß hunderttausend Ketzer ihrethalben verbrannt werden könnten. Zum Schluß
versuchte er, die Anhänger der Reformation verächtlich zu machen. „Wieviel zahlreicher,
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