Militante Kirche und Staat

Militant - Kirche und Staat
vergessen hatte, dort legten die Teilnehmer der Prozession einen feierlichen Eid ab, die
Ketzerei auszurotten. Von neuem bildete sich der Zug, und die Vertreter Frankreichs
schickten sich an, das Werk zu beginnen, das sie geschworen hatten, auszuführen. „In
geringen Zwischenräumen waren Gerüste errichtet worden, auf denen gewisse Protestanten
lebendig verbrannt werden sollten, und es war bestimmt worden, die Holzscheite beim
Herannahen des Königs anzuzünden, damit die Prozession anhalten und Augenzeuge der
Hinrichtung sein möchte.“1 Die Einzelheiten der von diesen Zeugen für Christus
ausgestandenen Qualen sind zu schauerlich, um angeführt zu werden; doch die Opfer
wurden nicht schwankend. Als man auf sie eindrang, zu widerrufen, antwortete einer der
Märtyrer: „Ich glaube nur, was die Propheten und Apostel ehemals gepredigt haben und was
die ganze Gemeinschaft der Heiligen geglaubt hat. Mein Glaube setzt seine Zuversicht auf
Gott und wird aller Gewalt der Hölle widerstehen.“
Immer wieder hielt die Prozession an den Marterstätten an. Nachdem sie zu ihrem
Ausgangspunkt, dem königlichen Palast, zurückgekehrt war, verlief sich die Menge, und der
König und die Prälaten zogen sich, mit den Vorgängen des Tages zufrieden, zurück und
beglückwünschten sich in der Hoffnung, daß das eben begonnene Werk bis zur gänzlichen
Ausrottung der Ketzerei erfolgreich fortgesetzt werden könnte.
Das Evangelium des Friedens, das Frankreich verworfen hatte, war nur zu sicher
ausgewurzelt worden, und schrecklich sollten die Folgen sein. Am 21. Januar 1793, 258
Jahre nach jenen Tagen der Verfolgung der Reformation in Frankreich, zog ein anderer Zug
mit einem ganz anderen Zweck durch die Straßen von Paris. „Abermals war der König die
Hauptperson, abermals erhoben sich Tumult und Lärm; wiederum wurde der Ruf nach mehr
Opfern laut; aufs neue gab es schwarze Schafotte, und nochmals wurden die Auftritte des
Tages mit schrecklichen Hinrichtungen beschlossen. Ludwig XVI., der sich den Händen
seiner Kerkermeister und Henker zu entwinden strebte, wurde auf den Henkerblock
geschleppt und hier mit Gewalt gehalten, bis das Beil gefallen war und sein abgeschlagenes
Haupt auf das Schafott rollte.“1 Doch der König war nicht das einzige Opfer; nahe an der
gleichen Stätte kamen während der blutigen Tage der Schreckensherrschaft 2800 Menschen
durch die Guillotine ums Leben.
Die Reformation hatte der Welt eine allen zugängliche Bibel angeboten, indem sie das
Gesetz Gottes aufschloß und seine Ansprüche auf das Gewissen des Volkes geltend machte.
Die unendliche Liebe hatte den Menschen die Grundsätze und Ordnungen des Himmels
entfaltet. Gott hatte gesagt: „So behaltet‘s nun und tut es. Denn das wird eure Weisheit und
Verstand sein bei allen Völkern, wenn sie hören werden alle diese Gebote, daß sie müssen
sagen: Ei, welch weise und verständige Leute sind das und ein herrlich Volk!“ 5.Mose 4,6.
Als Frankreich die Gabe des Himmels verwarf, säte es den Samen der Gesetzlosigkeit und
des Verderbens; und die unausbleibliche Entwicklung von Ursache und Wirkung gipfelte in
der Revolution und der Schreckensherrschaft.
156