Militante Kirche und Staat

Militant - Kirche und Staat
fand er in der Tat Heilige beschrieben, aber nicht solche, wie der römische Heiligenkalender
sie darstellte. Eine Flut göttlichen Lichtes erleuchtete seinen Verstand. Erstaunt und
widerwillig wandte er sich von seiner geplanten Aufgabe ab und widmete sich dem Wort
Gottes. Bald begann er, die köstlichen, in der Heiligen Schrift entdeckten Wahrheiten zu
lehren.
Weder Luther noch Zwingli hatten das Werk der Reformation begonnen, da schrieb
Faber schon im Jahre 1512: „Gott allein gibt uns die Gerechtigkeit durch den Glauben,
rechtfertigt uns allein durch seine Gnade zum ewigen Leben.“ Sich in das Geheimnis der
Erlösung vertiefend, rief er aus: „O wunderbarer Austausch: die Unschuld wird verurteilt,
der Schuldige freigesprochen; der Gesegnete verflucht, der Verfluchte gesegnet; das Leben
stirbt, der Tote erhält das Leben; die Ehre ist mit Schmach bedeckt, der Geschmähte wird
geehrt.“
Und während er lehrte, daß die Ehre der Erlösung nur Gott zukomme, erklärte er auch,
daß die Pflicht des Gehorsams dem Menschen obliege. „Bist du der Kirche Christi
angehörig“, sagt er, „so bist du ein Glied am Leibe Christi und als solches mit Göttlichkeit
erfüllt ... Wenn die Menschen dieses Vorrecht begriffen, so würden sie sich rein, keusch und
heilig halten, alle Ehre dieser Welt für eine Schmach achten im Vergleich zu der inneren
Herrlichkeit, welche den fleischlichen Augen verborgen ist.“
Unter Fabers Schülern befanden sich etliche, die eifrig seinen Worten lauschten, und die
lange, nachdem die Stimme ihres Lehrers zum Schweigen gebracht worden war, fortfahren
sollten, die Wahrheit zu verkündigen. Zu diesen gehörte William Farel. Als Sohn frommer
Eltern erzogen, die Lehren der Kirche in unbedingtem Glauben hinzunehmen, hätte er mit
dem Apostel Paulus von sich selbst erklären können: „Ich bin ein Pharisäer gewesen,
welches ist die strengste Sekte unsers Gottesdienstes.“ Apostelgeschichte 26,5. Als
ergebener Anhänger Roms brannte er vor Eifer, alle jene zu vernichten, die es wagen sollten,
sich der Kirche zu widersetzen. „Ich knirschte mit den Zähnen wie ein wütender Wolf, wenn
sich irgendeiner gegen den Papst äußerte“, sagte er später über diesen Abschnitt seines
Lebens. Er war unermüdlich gewesen in seiner
Verehrung der Heiligen und hatte gemeinschaftlich mit Faber die Runde in den Kirchen
gemacht, in denen er an den Altären anbetete und die Heiligenschreine mit Gaben
schmückte. Aber diese äußerliche Frömmigkeit konnte ihm keinen Seelenfrieden
verschaffen. Ein Bewußtsein der Sünde, das alle Bußübungen, die er sich auferlegte, nicht
verbannen konnten, bemächtigte sich seiner. Er lauschte den Worten des Reformators, wie
auf eine Stimme vom Himmel: „Das Heil ist aus Gnaden; der Unschuldige wird verurteilt,
der Schuldige freigesprochen.“ „Das Kreuz Christi allein öffnet den Himmel, schließt allein
das Tor der Hölle.“
Freudig nahm Farel die Wahrheit an. Durch eine Bekehrung, die der des Apostels
Paulus ähnlich war, wandte er sich von der Knechtschaft menschlicher Satzungen zu der
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