Militante Kirche und Staat

Militant - Kirche und Staat
Niemand täusche sich in dem Glauben, heilig werden zu können, während vorsätzlich
eins der Gebote Gottes übertreten wird. Wer bewußt eine Sünde begeht, bringt damit die
überzeugende Stimme des Heiligen Geistes zum Schweigen und trennt die Seele von Gott.
Sünde ist Übertretung des Gesetzes. Und „wer da sündigt (das Gesetz übertritt), der hat ihn
nicht gesehen noch erkannt“. 1.Johannes 3,6. Obgleich Johannes in seinen Briefen so
ausführlich von der Liebe spricht, zögert er dennoch nicht, den wahren Charakter jener zu
enthüllen, die beanspruchen, geheiligt zu sein, während sie in Übertretung des göttlichen
Gesetzes leben. „Wer da sagt: Ich kenne ihn, — und hält seine Gebote nicht, der ist ein
Lügner, und in solchem ist keine Wahrheit. Wer aber sein Wort hält, in solchem ist wahrlich
die Liebe Gottes vollkommen.“ 1.Johannes 2,4.5. Das ist der Prüfstein jedes Bekenntnisses.
Wir können keinen Menschen als heilig ansehen, ohne ihn mit Gottes einzigem Maßstab für
die Heiligkeit im Himmel und auf Erden gemessen zu haben. Wenn Menschen das Gewicht
des Sittengesetzes nicht erkennen, wenn sie Gottes Gebote geringschätzen und leichtfertig
behandeln, wenn sie eines der geringsten dieser Gebote übertreten und die Menschen also
lehren, so werden sie vor dem Himmel keinerlei Achtung genießen, und wir erkennen daran,
daß ihre Ansprüche jeder Grundlage entbehren.
Die Behauptung, ohne Sünde zu sein, ist schon an sich ein Beweis, daß der, welcher
solche Ansprüche erhebt, weit davon entfernt ist, heilig zu sein. Weil der Mensch keine
echte Vorstellung von der unendlichen Reinheit und Heiligkeit Gottes besitzt oder davon,
was aus denen werden muß die mit seinem Charakter übereinstimmen sollen; weil er weder
von der Reinheit und erhabenen Lieblichkeit Jesu noch von der Bosheit und dem Unheil der
Sünde einen richtigen Begriff hat, darum sieht er sich selbst als heilig an. Je größer die
Entfernung zwischen ihm und Christus ist, je unzulänglicher seine Vorstellungen von dem
Charakter und den Anforderungen Gottes sind, um so gerechter wird er in seinen eigenen
Augen erscheinen.
Die in der Heiligen Schrift verordnete Heiligung schließt das ganze Wesen ein:
Leib,Seele und Geist. Paulus betete für die Thessalonicher, daß ihr „Geist ganz samt Seele
und Leib müsse bewahrt werden unsträflich auf die Zukunft unsers Herrn Jesu Christi“.
1.Thessalonicher 5,13. Ein andermal schrieb er an Gläubige: „Ich ermahne euch nun, liebe
Brüder, durch die Barmherzigkeit Gottes, daß ihr eure Leiber begebet zum Opfer, das da
lebendig, heilig und Gott wohlgefällig sei.“ Römer 2,1. Zur Zeit des alten Israel wurde jede
Gott zum Opfer dargebrachte Gabe sorgfältig untersucht. Fand man irgendeinen Makel an
dem Opfertier, so wurde es abgewiesen; denn Gott hatte befohlen, daß „kein Fehl“ (2.Mose
12,5f) am Opfer sein sollte. So wird auch den Christen geboten, ihre Leiber zum Opfer zu
begeben, das da lebendig, heilig und Gott wohlgefällig sei. Dazu müssen aber alle ihre
Kräfte in dem bestmöglichen Zustand erhalten werden. Jede Handlung, die die körperliche
oder geistige Kraft schwächt, macht den Menschen für den Dienst seines Schöpfers
untauglich. Könnte Gott Wohlgefallen an etwas finden, das nicht unser Bestes ist? Christus
sagte: „Du sollst lieben Gott, deinen Herrn, von ganzem Herzen.“ Matthäus 22,37.
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