Militante Kirche und Staat

Militant - Kirche und Staat
andern lassen, darum daß du nicht erkannt hast die Zeit, darin du heimgesucht bist.“ Lukas
19,42-44.
Die Geschichte der besonderen Gunst und Fürsorge Gottes, die er seit über tausend
Jahren dem auserwählten Volk bekundet hatte, lag offen vor den Blicken Jesu. Dort erhob
sich der Berg Morija, auf dem der Sohn der Verheißung, ein ergebenes Opfer, auf dem Altar
gebunden worden war (1.Mose 22,9) — ein Sinnbild des Opferweges des Sohnes Gottes.
Dort war der Bund des Segens, die glorreiche messianische Verheißung,dem Vater der
Gläubigen bestätigt worden. 1.Mose 22,16-18. Dort hatten die gen Himmel aufsteigenden
Flammen des Opfers auf der Tenne Ornans das Schwert des Würgeengels abgewandt
(1.Chronik 21) — ein passendes Symbol von des Heilandes Opfer für die schuldigen
Menschen. Jerusalem war von Gott vor der ganzen Erde geehrt worden. Der Herr hatte
„Zion erwählt“, er hatte „Lust, daselbst zu wohnen“. Psalm 132,13.
Dort hatten die heiligen Propheten jahrhundertelang ihre Warnungsbotschaften
verkündigt. Die Priester hatten ihre Rauchnäpfe geschwungen, und der Weihrauch war mit
den Gebeten der Frommen zu Gott aufgestiegen. Auf diesem Berg hatte man täglich das
Blut der geopferten Lämmer, die auf das Lamm Gottes hinwiesen, dargebracht. Dort hatte
der Herr in der Wolke der Herrlichkeit über dem Gnadenstuhl seine Gegenwart offenbart.
Dort hatte der Fuß jener geheimnisvollen Leiter geruht, die die Erde mit dem Himmel
verband (1.Mose 28,12; Johannes 1,51) — jener Leiter, auf der die Engel Gottes auf- und
niederstiegen und die der Welt den Weg in das Allerheiligste öffnete. Hätte Israel als Nation
dem Himmel seine Treue bewahrt, so würde Jerusalem, die auserwählte Stadt Gottes, ewig
gestanden haben. Jeremia 17,21-25. Aber die Geschichte jenes bevorzugten Volkes war ein
Bericht über Abtrünnigkeit und Empörung. Es hatte sich der Gnade des Himmels widersetzt
und die ihm gestellte Aufgabe mißachtet.
Die Israeliten „spotteten der Boten Gottes und verachteten seine Worte und äfften seine
Propheten“ (2.Chronik 36,15.16), und doch hatte Gott sich ihnen immer noch als der „Herr,
Gott, barmherzig und gnädig und geduldig und von großer Gnade und Treue“ (2.Mose 34,6)
erwiesen. Ungeachtet wiederholter Zurückweisungen war ihnen immer wieder seine Gnade
nachgegangen. Mit mehr als väterlicher, mitleidsvoller Liebe für das Kind seiner Fürsorge
sandte Gott „zu ihnen durch seine Boten früh und immerfort; denn er schonte seines Volks
und seiner Wohnung“. 2.Chronik 36,15. Nachdem alle Ermahnungen, Bitten und
Zurechtweisungen erfolglos geblieben waren, sandte er ihnen die beste Gabe des Himmels,
ja, er schüttete den ganzen Himmel in jener einen Gabe über sie aus.
Der Sohn Gottes selbst wurde gesandt, um die unbußfertige Stadt zur Umkehr zu
bewegen. War es doch Christus, der Israel als einen guten Weinstock aus Ägypten geholt
hatte. Psalm 80,9. Seine eigene Hand hatte die Heiden vor ihm her ausgetrieben. Den
Weinstock pflanzt er „an einen fetten Ort“. In seiner Fürsorge baute er einen Zaun um ihn
herum und sandte seine Knechte aus seinen Weinstock zu pflegen. „Was wollte man doch
mehr tun an meinem Weinberge, daß ich nicht getan habe?“, ruft er aus. Doch als er
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