Militante Kirche und Staat

Militant - Kirche und Staat
Die Dominikaner von Bern erkannten, daß sie sich Gewinn und Ehre verschaffen
würden, wenn sie diesen begabten jungen Studenten gewönnen. Seine außerordentliche
Jugend, seine natürliche Fähigkeit als Redner und Schreiber sowie seine Begabung für
Musik und Dichtkunst wären wirksamer, das Volk zu ihren Gottesdiensten herbeizuziehen
und die Einkünfte ihres Ordens zu mehren, als all ihr Prunk und Aufwand. Durch
Täuschung und Schmeichelei versuchten sie Zwingli zu verleiten, in ihr Kloster einzutreten.
Luther hatte sich während seiner Studienzeit in einer Klosterzelle vergraben und wäre für
die Welt verloren gewesen, hätte nicht Gottes Vorsehung ihn daraus befreit. Zwingli geriet
nicht in diese Gefahr. Die Vorsehung fügte es, daß sein Vater von den Absichten der
Mönche erfuhr. Da er nicht gewillt war, seinen Sohn dem müßigen und nutzlosen Leben der
Mönche frönen zu lassen, und außerdem erkannte, daß dessen zukünftige Brauchbarkeit auf
dem Spiel stand, wies er ihn an, unverzüglich nach Hause zurückzukehren.
Der Jüngling gehorchte; doch blieb er nicht lange in seinem heimatlichen Tal, sondern
nahm bald seine Studien wieder auf und begab sich wenig später nach Basel. Hier hörte
Zwingli zum erstenmal das Evangelium von der freien Gnade Gottes. Wyttenbach, ein
Lehrer der alten Sprachen, war durch das Studium des Griechischen und Hebräischen zur
Heiligen Schrift geführt worden. Durch ihn wurden seinen Studenten „gewisse Samenkörner
mitgeteilt und der Antrieb geweckt, ohne weitere Rücksicht auf die sophistischen Torheiten
dem Lesen der Schrift selbst sich zuzuwenden“. „Er widerlegte den päpstlichen Ablaß und
die Verdienstlichkeit der sogenannten guten Werke und behauptete, der Tod Christi sei die
einzige Genugtuung für unsere Sünden.“ Auf Zwingli wirkten diese Worte wie der erste
Lichtstrahl, mit dem die Morgendämmerung anbricht.
Bald wurde Zwingli von Basel abberufen, um seine Lebensaufgabe anzutreten. Sein
erstes Arbeitsfeld war eine Pfarrei in den Alpen, nicht weit von seinem heimatlichen Tal.
Nachdem Zwingli die Priesterweihe empfangen hatte, widmete er sich ganz der Erforschung
der göttlichen Wahrheit, „denn er wußte“, fügte Myconius hinzu, „wie vieles derjenige zu
wissen nötig hat, welchem das Amt anvertraut ist, die Herde Christi zu lehren“. Je mehr der
junge Priester in der Heiligen Schrift forschte, desto deutlicher sah er den Gegensatz
zwischen ihren Wahrheiten und den Irrlehren Roms. Er unterwarf sich der Bibel als dem
Worte Gottes, der allein hinreichenden, unfehlbaren Richtschnur. Er erkannte, daß sie sich
selbst auslegen müsse und wagte es deshalb nicht, die Heilige Schrift auszulegen, um eine
angenommene Ansicht oder Lehre zu beweisen, sondern hielt es für seine Pflicht, ihre
unmittelbaren, deutlichen Aussagen zu erforschen. Er bediente sich jedes Hilfsmittels, um
ein volles und richtiges Verständnis ihres Sinnes zu erlangen und erflehte den Beistand des
Heiligen Geistes, der nach seiner Überzeugung allen, die ihn aufrichtig und unter Gebet
suchen, das göttliche Wort offenbart.
Zwingli schrieb hierüber: „Die Schrift ist von Gott und nicht von Menschen
hergekommen“ 2.Petrus 1,21. „Eben der Gott, der ihn erleuchtet, der wird auch dir zu
verstehen geben, daß seine Rede von Gott kommt.“ — „Das Wort Gottes ist gewiß, fehlt
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