Militante Kirche und Staat

Militant - Kirche und Staat
jetzt vor einen Kirchenrat, zu dem sie sich mit unter den Kleidern verborgenen Waffen
begaben, entschlossen, ihn zu töten. Vor der Halle sammelte sich eine wütende Menge mit
Knütteln und Schwertern, um ihn umzubringen, falls es ihm gelingen sollte, dem Rat zu
entrinnen. Die Anwesenheit weltlicher Beamter und eine bewaffnete Macht retteten ihn
jedoch. Früh am nächsten Morgen wurde er mit seinem Gefährten über den See an einen
sicheren Ort gebracht. So endete dieser Versuch, Genf das Evangelium zu verkündigen.
Für den nächsten Versuch wurde ein einfacheres Werkzeug erwählt — ein junger Mann
von so bescheidenem Aussehen, daß ihn sogar die offenherzigen Freunde der Reformation
kalt behandelten. Was konnte ein solcher auch da tun, wo Farel verworfen worden war? Wie
konnte einer, der wenig Mut und Erfahrung besaß, dem Sturm widerstehen, der die
Stärksten und Tapfersten zur Flucht gezwungen hatte? „Es soll nicht durch Heer oder Kraft,
sondern durch meinen Geist geschehen, spricht der Herr Zebaoth.“ Sacharja 4,6. „Was
töricht ist vor der Welt, das hat Gott erwählt, daß er die Weisen zu Schanden mache“, „denn
die göttliche Torheit ist weiser, als die Menschen sind; und die göttliche Schwachheit ist
stärker, als die Menschen sind.“ 1.Korinther 1,27.25.
Froment begann seine Aufgabe als Schulmeister. Die Wahrheiten, die er die Kinder in
der Schule lehrte, wiederholten diese zu Hause; bald kamen die Eltern, um den
Bibelerklärungen zu lauschen, und das Schulzimmer füllte sich mit aufmerksamen Zuhörern.
Neue Testamente und kleinere Schriften wurden reichlich verteilt und erreichten viele
Menschen, die es nicht wagten, offen zu kommen, um die neuen Lehren zu hören. Bald
wurde auch dieser Prediger des Wortes Gottes zur Flucht gezwungen; aber die Wahrheiten,
die er gelehrt hatte, waren in die Herzen des Volkes gedrungen. Die Reformation war
gepflanzt worden, sie wurde stärker und dehnte sich aus. Die Prediger kehrten zurück, und
durch ihre Arbeit wurde schließlich der protestantische Gottesdienst in Genf eingeführt.
Die Stadt hatte sich bereits zur Reformation bekannt als Calvin nach verschiedenen
Wanderungen und Wechselfällen ihre Tore betrat. Von einem letzten Besuch seines
Geburtsortes zurückkehrend, befand er sich auf dem Wege nach Basel; doch da er die
direkte Straße von den Truppen Karls V. besetzt fand, sah er sich gezwungen, den Umweg
über Genf zu nehmen. In diesem Besuch erkannte Farel die Hand Gottes. Obgleich Genf den
reformierten Glauben angenommen hatte, blieb dort noch immer eine große Aufgabe zu
erfüllen. Nicht als Gemeinschaften, sondern als Einzelwesen müssen Menschen zu Gott
bekehrt werden; das Werk der Wiedergeburt muß im Herzen und Gewissen durch die Kraft
des Heiligen Geistes und nicht durch Konzilienbeschlüsse bewirkt werden. Während die
Genfer wohl die Botmäßigkeit Roms abgeschüttelt hatten, waren sie jedoch noch nicht
bereit, die Laster zu fliehen, welche unter Roms Herrschaft gediehen waren. Hier die reinen
Grundsätze des Evangeliums einzuführen und dies Volk zuzubereiten, würdig die Stellung
auszufüllen, zu der die Vorsehung es berufen zu haben schien, das war keine leichte
Aufgabe.
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