Militante Kirche und Staat

Militant - Kirche und Staat
eintreten sollen. Seine Worte wurden damals nicht völlig begriffen; aber ihr Sinn sollte
enthüllt werden, sobald sein Volk der darin gegebenen Belehrung bedurfte. Die von ihm
ausgesprochene Prophezeiung galt einem doppelten Geschehen: sie bezog sich auf die
Zerstörung Jerusalems, und gleichzeitig schilderte sie die Schrecken des Jüngsten Tages.
Jesus erzählte den lauschenden Jüngern von den Strafgerichten, die über das abtrünnige
Israel kommen würden, und sprach besonders von der vergeltenden Heimsuchung, die es
wegen der Verwerfung und Kreuzigung des Messias ereilen sollte. Untrügliche Zeichen
würden dem furchtbaren Ende vorausgehen. Die gefürchtete Stunde bräche schnell und
unerwartet herein. Der Heiland warnte seine Nachfolger: „Wenn ihr nun sehen werdet den
Greuel der Verwüstung (davon gesagt ist durch den Propheten Daniel), daß er steht an der
heiligen Stätte (wer das liest, der merke darauf!), alsdann fliehe auf die Berge, wer im
jüdischen Lande ist.“ Matthäus 24,15.16; Lukas 21,20.
Wenn die Römer ihre Standarten mit den heidnischen Symbolen auf den heiligen Boden,
der sich auch auf einige hundert Meter Landes außerhalb der Stadtmauern erstreckte,
aufgepflanzt hätten, dann sollten sich die Nachfolger Christi durch die Flucht retten. Sobald
das Warnungszeichen sichtbar würde, dürften alle, die entrinnen wollen, nicht zögern; im
ganzen Land Judäa wie in Jerusalem selbst müßte man dem Zeichen der Flucht sofort
gehorchen. Wer gerade auf dem Dache wäre, dürfte nicht ins Haus gehen, selbst nicht um
seine wertvollsten Schätze zu retten. Wer auf dem Feld oder im Weinberg arbeitete, sollte
sich nicht die Zeit nehmen, wegen des Oberkleides, das er wegen der Hitze des Tages
abgelegt hatte, zurückzukehren. Sie dürften keinen Augenblick zögern, wenn sie nicht bei
der allgemeinen Zerstörung mit zugrunde gehen wollten.
Während der Regierungszeit des Herodes war Jerusalem nicht nur bedeutend
verschönert worden, sondern durch die Errichtung von Türmen und Mauern und
Festungswerken war die von Natur schon geschützte Stadt, wie es schien, uneinnehmbar
geworden. Wer zu dieser Zeit öffentlich ihre Zerstörung vorhergesagt hätte, wäre wie einst
Noah ein verrückter Schwarzseher genannt worden. Christus hatte jedoch gesagt: „Himmel
und Erde werden vergehen; aber meine Worte werden nicht vergehen.“ Matthäus 24,35.
Weil die Kinder Israel gesündigt hatten, war Jerusalem Gottes Zorn angedroht worden. Ihr
hartnäckiger Unglaube besiegelte ihr Schicksal.
Der Herr hatte durch den Propheten Micha erklärt: „So höret doch dies, ihr Häupter im
Hause Jakob und ihr Fürsten im Hause Israel, die ihr das Recht verschmähet und alles, was
aufrichtig ist, verkehret; die ihr Zion mit Blut bauet und Jerusalem mit Unrecht: Ihre
Häupter richten um Geschenke, ihre Priester lehren um Lohn, und ihre Propheten wahrsagen
um Geld, verlassen sich auf den Herrn und sprechen: Ist nicht der Herr unter uns? Es kann
kein Unglück über uns kommen.“ Micha 3,9-11.
Diese Worte schildern genau die verderbten und selbstgerechten Einwohner Jerusalems.
Während sie behaupteten, die Vorschriften des Gesetzes Gottes streng zu beachten,
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