Militante Kirche und Staat

Militant - Kirche und Staat
Der elende Sturzkarren, auf dem er saß, die düsteren Gesichtszüge seiner Verfolger, der
schreckliche Tod, dem er entgegenging — all dies beachtete er nicht. Der da lebendig ist
von Ewigkeit zu Ewigkeit und die Schlüssel der Hölle und des Todes hat, war ihm zur Seite.
Auf Berquins Antlitz leuchtete des Himmels Licht und Friede. „Er war mit einem Samtrock
sowie mit Gewändern von Atlas und Damast angetan und trug goldbestickte
Beinkleider.“ Er stand im Begriff, seinen Glauben in Gegenwart des Königs aller Könige
und vor dem ganzen Weltall zu bekennen, und kein Anzeichen der Trauer sollte seine
Freude Lügen strafen.
Als der Zug sich langsam durch die von der Menge umdrängten Straßen bewegte, nahm
das Volk mit Bewunderung den unumwölkten Frieden und die freudige Siegesgewißheit
seines Blickes und seiner Haltung war. „Er ist“, sagten einige, „wie einer, der in einem
Tempel sitzt und über heilige Dinge nachdenkt.“ Auf dem Scheiterhaufen versuchte Berquin
einige Worte an die Menge zu richten; aber die Mönche begannen, da sie deren Folgen
fürchteten, zu schreien und die Soldaten klirrten mit ihren Waffen, daß der Lärm die Stimme
des Märtyrers übertönte. „Auf diese Weise setzte im Jahre 1529 die höchste gelehrte und
kirchliche Autorität in dem gebildeten Paris der Bevölkerung von 1793 das gemeine
Beispiel, auf dem Schafott die ehrwürdigen Worte eines Sterbenden zu ersticken.“
Berquin blieb bis zum letzten Augenblick standhaft. Er wurde vom Henker erdrosselt
und sein Leichnam den Flammen übergeben. Die Kunde von seinem Tode rief in ganz
Frankreich unter den Freunden der Reformation Trauer hervor; aber sein Beispiel war nicht
vergebens. „Wir wollen“, sagten die Wahrheitszeugen, „mit gutem Mut dem Tod
entgegengehen, indem wir unseren Blick nach dem jenseitigen Leben richten.“ Während der
Verfolgung in Meaux wurde den Lehrern des reformierten Glaubens das Recht zu predigen
entzogen. Daraufhin begaben sie sich in andere Gebiete. Faber ging bald darauf nach
Deutschland, während Farel in seine Geburtsstadt im östlichen Frankreich zurückkehrte, um
das Licht in der Heimat seiner Kindheit zu verbreiten. Dort waren die Vorgänge von Meaux
bereits bekannt geworden, und es fanden sich Zuhörer, als er die Wahrheit mit
unerschrockenem Eifer lehrte. Die Behörden aber fühlten sich veranlaßt, ihn zum
Schweigen zu bringen und wiesen ihn aus der Stadt. Wenn er nun auch nicht länger
öffentlich arbeiten konnte, durchzog er doch die Ebenen und Dörfer, lehrte in
Privatwohnungen und auf einsam gelegenen Wiesen und fand Schutz in den Wäldern und
felsigen Höhlen, die ihm in seiner Jugend als Schlupfwinkel gedient hatten. Gott bereitete
ihn für größere Prüfungen vor. „Kreuz und Verfolgung und die Umtriebe Satans“, schrieb er,
„haben mir nicht gefehlt; sie sind stärker gewesen, als daß ich aus eigener Kraft sie hätte
aushalten können; aber Gott ist mein Vater, er hat mir alle nötige Kraft verliehen und wird
es auch ferner tun.“
Wie in den apostolischen Tagen war die Verfolgung „nur mehr zur Förderung des
Evangeliums geraten“. Philipper 1,12. Aus Paris und Meaux waren sie vertrieben worden,
und „die nun zerstreut waren, gingen um und predigten das Wort“. Apostelgeschichte 8,4.
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