Militante Kirche und Staat

Militant - Kirche und Staat
von Edelleuten verpflichteten sich, ihn zu beschützen. Nicht wenige rügten die kaiserliche
Botschaft öffentlich als einen Beweis der Schwäche gegenüber der beherrschenden Macht
Roms. An Haustüren und auf öffentlichen Plätzen wurden Plakate angebracht, von denen
manche Luther verurteilten, andere ihn unterstützten. Auf einem von ihnen standen nur die
bedeutsamen Worte des weisen Salomo: „Weh dir, Land, dessen König ein Kind
ist!“ Prediger 10,6. Die Begeisterung des Volkes für Luther, die in ganz Deutschland
herrschte, überzeugte sowohl den Kaiser als auch den Reichstag, daß irgendein ihm
zugefügtes Leid den Frieden des Reiches und selbst die Sicherheit des Thrones gefährden
würde.
Friedrich von Sachsen hielt sich wohlweislich zurück und verbarg sorgfältig seine
wirklichen Gefühle gegen den Reformator, während er ihn gleichzeitig mit unermüdlicher
Wachsamkeit beschützte und sowohl seine als auch seiner Feinde Schritte scharf
beobachtete. Viele jedoch brachten ihre Sympathie für Luther offen zum Ausdruck. Er
wurde von vielen Fürsten, Grafen, Baronen und andern einflußreichen weltlichen und
kirchlichen Persönlichkeiten besucht. „Das kleine Zimmer des Doktors konnte die vielen
Besucher, die sich vorstellten, nicht fassen“, schrieb Spalatin. Selbst solche, die seine
Lehren nicht glaubten, mußten doch jene stolze Größe bewundern, die ihn antrieb, eher in
den Tod zu gehen als sein Gewissen zu verletzen.
Weitere ernstliche Anstrengungen wurden unternommen, um Luther zu einem
Ausgleich mit Rom zu bewegen. Besondere kleine Ausschüsse, aus Fürsten, Prälaten und
Gelehrten bestehend, bemühten sich weiter um ihn, und sein Geleitsbrief wurde gegen den
Wunsch des Legaten um fünf Tage verlängert. Fürsten und Adlige stellten ihm vor Augen,
der Kaiser würde ihn aus dem Reich vertreiben und ihm in ganz Deutschland keine Zuflucht
lassen, wenn er hartnäckig sein eigenes Urteil gegen das der Kirche und Konzilien
aufrechterhielte. Luther antwortete auf diese ernste Vorstellung: „Ich weigere mich nicht,
Leib, Leben und Blut dahinzugeben, nur will ich nicht gezwungen werden, Gottes Wort zu
widerrufen, in dessen Verteidigung man Gott mehr als den Menschen gehorchen muß.
Auch kann ich nicht das Ärgernis des Glaubens verhüten, sintemal Christus ein Stein
des Ärgernisses ist.“ Erneut drang man in ihn, seine Bücher dem Urteil des Kaisers und des
Reiches furchtlos zu unterwerfen. Luther erwiderte: „Ich habe nichts dawider, daß der
Kaiser oder die Fürsten oder der geringste Christ meine Bücher prüfen, aber nur nach dem
Worte Gottes. Die Menschen müssen diesem allein gehorchen. Mein Gewissen ist in Gottes
Wort und Heiliger Schrift gebunden.“
Auf einen andern Überredungsversuch gab er zur Antwort: „Ich will eher das Geleit
aufgeben, meine Person und mein Leben dem Kaiser preisgeben, aber niemals Gottes
Wort.“ Er erklärte seine Bereitschaft, sich dem Entscheid eines allgemeinen Konzils zu
unterwerfen, aber nur unter der Bedingung, daß es nach der Schrift entscheide. „Was das
Wort Gottes und den Glauben anbelangt“, fügte er hinzu, „so kann jeder Christ ebensogut
urteilen wie der Papst es für ihn tun könnte, sollten ihn auch eine Million Konzilien
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