Militante Kirche und Staat

Militant - Kirche und Staat
Bruders, eines Erlösers vernommen worden! Den Verwerfern seiner Gnade könnte keine
andere Stimme so verdammend, so urteilsschwer sein als jene, die so lange gefleht hat: „So
bekehret euch doch nun von eurem bösen Wesen. Warum wollt ihr sterben?“ Hesekiel 33,11.
Ach, daß es für sie die Stimme eines Fremdlings wäre! Jesus sagt. „Ich ... rufe, und ihr
weigert euch, ich recke meine Hand aus, und niemand achtet darauf, und laßt fahren allen
meinen Rat und wollet meine Strafe nicht.“ Sprüche 1,24.25. Jene Stimme weckt
Erinnerungen, die sie gern austilgen möchten: verachtete Warnungen, abgeschlagene
Einladungen, geringgeschätzte Gnadengaben.
Dort sind jene, die Christus in seiner Erniedrigung verspottet hatten. Mit
durchdringender Stärke kommen ihnen die Worte des Dulders ins Gedächtnis zurück, als er,
von den Hohepriestern beschworen, feierlich erklärte: „Von nun an wird es geschehen, daß
ihr sehen werdet des Menschen Sohn sitzen zur Rechten der Kraft und kommen in den
Wolken des Himmels.“ Matthäus 26,64. Jetzt erblicken sie ihn in seiner Herrlichkeit, und
sie müssen ihn sitzen sehen zur Rechten der Kraft. Die über seinen Anspruch, er sei der
Sohn Gottes, spotteten, sind nun sprachlos. Da ist der hochmütige Herodes, der Jesu
königlichen Titel verlästerte und den höhnenden Soldaten befahl, ihn zum König zu krönen.
Da sind ganz dieselben Männer, die mit verruchten Händen das purpurne Gewand um seine
Gestalt legten und die Dornenkrone auf seine heilige Stirn setzten; die in seine
widerstandslose Hand das Zepter des Spottes legten und sich unter gotteslästerlichen
Hohnreden vor ihm verbeugten. Die Männer, die den Fürsten des Lebens schlugen und
anspien, wenden sich nun von seinem durchdringenden Blick ab und versuchen, aus dem
überwältigenden Glanz seiner Gegenwart zu fliehen. Die Knechte, die die Nägel durch seine
Hände und Füße trieben, der Soldat, der seine Seite durchstach, sehen diese Male mit Furcht
und Gewissensbissen. Mit entsetzlicher Deutlichkeit erinnern sich die Priester und Obersten
der Ereignisse auf Golgatha. Mit Schaudern und Schrecken denken sie daran, wie sie, ihr
Haupt schüttelnd, in fanatischem Frohlocken ausriefen: „Andern hat er geholfen, und kann
sich selber nicht helfen. Ist er der König Israels, so steige er nun vom Kreuz, so wollen wir
ihm glauben. Er hat Gott vertraut; der erlöse ihn nun, hat er Lust zu ihm; denn er hat gesagt:
Ich bin Gottes Sohn.“ Matthäus 27,42.43.
Lebhaft erinnern sie sich wieder des Gleichnisses Jesu von den Weingärtnern, die sich
weigerten, ihrem Herrn die Frucht des Weinbergs zu geben, die seine Knechte mißhandelten
und seinen Sohn erschlugen. Auch gedenken sie des Ausspruchs, der von ihnen selbst
stammte: Der Herr des Weinbergs „wird die Bösewichte übel umbringen“. Matthäus 21,41.
In der Sünde und Bestrafung jener untreuen Männer sehen die Priester und Ältesten ihr
eigenes Verhalten und ihre eigene gerechte Verurteilung. Und jetzt schreien sie in
Todesangst. Lauter als der Ruf: „Kreuzige ihn! kreuzige ihn!“ in den Straßen Jerusalems
ertönte, erschallt der schreckliche, verzweifelte Weheruf: „Es ist Gottes Sohn! Es ist der
wahre Messias!“ Sie bemühen sich, aus der Gegenwart des Königs aller Könige zu fliehen.
In tiefen Erdhöhlen, die sich durch den Aufruhr der Elemente bildeten, suchen sie sich
vergebens zu verbergen.
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