Fussballfans und Feuerwerk Eine qualitative Untersuchung zum ...

nicht alle Entwicklungen (vgl. Kap. 2.1) unreflektiert hinzunehmen, sondern kritisch zu
hinterfragen (S. 64ff).
3.2.3 Die Ultrakultur
Utz und Benke (1997; zit. nach Pilz et al., 2006, S. 66) haben in ihrer Untersuchung fest-
gehalten, dass sich die Ultrakultur besonders durch folgende Eigenschaften auszeichnet:
- Solidarität: Zusammenhalt in der Kurve und speziell in der Gruppe, die wechselseitige
Unterstützung und die Treue zum Verein.
- Maskulinität: Mut , Stärke, Ausdauer, Unerschrockenheit, Ritterlichkeit.
- Triumphalen Erfolg: Bei den Choreografien, Fangesängen, Spruchbändern oder bei
gewalttätigen Auseinandersetzungen die Sieger sein.
- Territoriale Souveränität: Herrschaftsanspruch von Fangruppierungen in jenem Sta-
dionblock, den sie sich symbolisch angeeignet haben.
Im Zeitalter der Kommerzialisierung des Fussballs verstehen sich Ultras als einen kritischen
Gegenpol. Sie kämpfen für den Erhalt der traditionellen Fankultur, gegen Stadionverbote und
gegen reine Sitzplatzstadien. Die Fankurven haben durch die Ultras eine Stimme bekom-
men, die auf vereins- oder ligapolitische Probleme und Missstimmungen aufmerksam macht.
Neben der Protestkultur unterscheiden Pilz et al. (2006, S. 67) noch zwei weitere Kulturen
der Ultras: die Zuneigungskultur, in der die Ultras ihre Zuneigung zu Spielern und dem Ver-
ein bekunden, und die Provokationskultur, in der sie ihre Abneigung gegenüber anderen
Vereinen und gegnerischen Fans zum Ausdruck bringen.
Als deutliches Zeichen der Protestkultur gegen die Kommerzialisierung des Fussballs gilt das
Manifest der Ultras der AS Roma (vgl. Anhang 2), welches von zahlreichen anderen Ultra-
gruppierungen übernommen und nur unwesentlich verändert wurde (S. 72).
3.2.4 Ultras und pyrotechnisches Material
Das Abbrennen von bengalischen Fackeln oder Rauchpetarden ist ein wichtiger Bestandteil
der Ultrakultur und übt eine grosse Faszination auf viele Ultras aus (vgl. Abb. 4). Gerade
diese südländische Kultur des Anfeuerns, diese Emotionalität gehört für die Mehrheit der
Ultras zu ihrem Fandasein dazu. Die repressiven Massnahmen haben in Deutschland dazu
geführt, dass diese Faszination in der ersten Liga zumindest bei den Heimspielen kaum
mehr praktiziert wird. Vielmehr verlagern die Ultras ihre pyrotechnischen Aktionen auf Aus-
wärtsfahrten oder in die unteren Ligen, wo sie nicht oder kaum mit Sanktionen rechnen müs-
sen (S. 47).
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