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Las siguientes tarjetas nos informan
acerca de cual sea su visión de los frutos de
la Vida Buena .
Los frutos
1. Festejar la cosecha, Areté Guasu
2. Alimentarse bien
Comentario
113
3 Plantas medicinales
3. Consejo individual (relación con
Pajés, sabios consejeros que
transmiten el Ñande reko)
4. Familia
5. Dar la misma educación a los hijos
(iguales oportunidades a varones
y mujeres)
Los frutos de la Vida Buena guaraní, aparentemente, no se diferencian, por ejemplo,
de la comprensión secularizada, aristocrática y poco piadosa, atribuida al Rey Salomón,
del libro menos religioso de la Biblia: el Qoelet, que ha sobredeterminado cierta idea de
la Buena vida en la tradición sefardí conversa a diferencia del pietismo askenazí. “Anda,
come tu pan con alegría y bebe contento tu vino; lleva siempre vestidos blancos y no
falte el perfume en tu cabeza; disfruta la vida con la mujer que amas, todo lo que dure
esa vida fugaz que te han concedido bajo el sol”. Aparentemente, pues el Areté Guasu
es, en realidad, el momento supremo, cuasi sacramental, de la economía guaraní: el
momento de la redistribución para conseguir la homeostasis del sistema y festejar la
abundancia del maíz que permite preparar la chicha: el vehículo para comunicarse con
los ancestros: la suprema comunión de la vida en la que se encuentran los vivos y los
muertos.
Cuando oímos hablar de “plantas medicinales”, solemos descifrar ese mensaje,
ora botánicamente ora herbolariamente, pero casi nunca leemos o sospechamos otro
sentido más escondido: el de las Plantas Maestras o enteogénicas, como el tabaco, por
ejemplo: el Gran Fumar guaraní, que permite al Pajé conectar con la esfera que David
Bohm, desde la física cuántica, ha llamado el “Orden im-plicado” y proferir así el mundo
del sentido: el “consejo” que guía la vida del guaraní en este mundo: el “Orden explicado”.
El tercer fruto de la Vida Buena guaraní es la familia, el núcleo de la familia
extensa. Lo que es interesante, empero, es el énfasis puesto en los hijos; mejor dicho, en
la educación de los hijos y, a saber, en la equidad que otorgan a varones y mujeres. Así,
pues, la dimensión del futuro, de una trascendencia concreta en unos hijos educados
bajo la modalidad intercultural y bilingüe, en la tradición occidental: escuela, es otro de
los frutos que componen su compresión de la Vida Buena.
El entorno
El ejercicio no estaría completo si no
se echara un vistazo al entorno del Árbol. Se
pidió que, con el mismo instrumento de las
tarjetas, se visualizaran las Amenazas y las
Oportunidades.
Se entiende por Amenazas aquellos
factores externos al sistema que lo pueden
poner en peligro o en crisis. Se entiende por
Oportunidades aquellos factores externos al
sistema que le brindan posibilidades de
consolidación.
Ñande Reko
La búsqueda de la calidad de vida