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El encuentro de occidente con la indianidad Guaraní
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Por otro lado, la reciprocidad de
parentesco es, obviamente, una iniciativa
india que se inscribe en las reglas de la
hospitalidad: “(...) cuando estábamos a una
legua de camino de esa localidad, vino a
nuestro encuentro el propio rey jerús, con
doce mil hombres, más bien más que
menos, y nos esperaron pacíficamente
sobre un llano. Y el camino sobre el que
íbamos era de un ancho como de ocho
pasos y en este camino no había ni pajas,
ni palos ni piedras sino que estaba cubierto
de flores y hierbas, así hasta llegar a la
aldea. El rey tenía su
música, que es como la
que usan los señores allá
en Alemania. También
había ordenado el rey
que ambos lados del
camino se cazaran
venados y otros animales
salvajes, de modo que
habían cazado cerca de
treinta venados y veinte
avestruces o ñandús,
cosa que merecía la pena
de verse”.
Se adivina pues lo
que sucede después de
Buenos Aires: los
españoles que no tienen
mujer quieren entrar a las
aldeas para aprovecharse
de la relación de
parentesco. Los indios los
reciben con el don de
víveres y la reciprocidad de parentesco que
significa que los extranjeros son integrados
en su sociedad como cuñados, lo que les
otorga inmediatamente derecho a tener a las
jóvenes como esposas. Ellas mismas
acuerdan esta alianza; también pueden ser
ofrecidas por las autoridades. La reciprocidad
de parentesco es una alianza matrimonial no
solamente individual sino también de
comunidad a comunidad.
La comprensión guaraní de la Vida Buena
Y el camino sobre el que
íbamos era de un ancho como
de ocho pasos y en este
camino no había ni pajas, ni
palos ni piedras sino que
estaba cubierto de flores y
hierbas, así hasta llegar a la
aldea. El rey tenía su música,
que es como la que usan los
señores allá en Alemania.
También había ordenado el
rey que ambos lados del
camino se cazaran venados y
otros animales salvajes, de
modo que habían cazado
cerca de treinta venados y
veinte avestruces o ñandús,
cosa que merecía la pena de
verse”
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Ignorando el significado de las
relaciones de parentesco entre los indios, los
españoles no tratan a las mujeres como
esposas, sino que las utilizan para su placer,
las abandonan pronto o las intercambian
según sus necesidades, como lo atestigua esta
increíble confesión de Schmidl: “También
(los Mbaya) regalaron a nuestro capitán tres
hermosas mujeres jóvenes (...) Hacia la
media noche, cuando todos estaban
descansando, nuestro capitán perdió a sus
tres muchachas; tal vez fuese que no pudo
satisfacer a las tres juntas,
porque era ya un hombre
de sesenta años y estaba
viejo; si en cambio hubiera
dejado a las mocitas entre
los soldados, es seguro
que no se hubieran
escapado. En definitiva,
hubo por ello un gran
escándalo en el
campamento (...)”.
He aquí la razón por
la cual las mujeres indígenas
se escapan y por qué los
indios están dispuestos a
alimentar bien al extranjero
a condición, empero, de
que acampe fuera de sus
muros: es porque es
incapaz de comprender el
sentido de la reciprocidad
de parentesco, de
conducirse como cuñado,
en la medida que ha sido honrado con este
título, incluso cuando el no puede estar
acompañado de hijas o hermanas que
podrían casarse con los Guaraní.
3. Esclavitud o genocidio
Las muchachas no son el único objeto
de codicia de los soldados; también las madres
y sus niños. Cuando tuvo lugar su