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La búsqueda de la calidad de vida
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Una vez que, al modo de una lluvia de
ideas, fueran identificadas las Amenazas
externas al sistema guaraní, se hizo el
ejercicio de priorizarlas por orden de peligro
para ellos. He aquí su percepción.
Amenazas.
1. Mal uso gubernamental de los
recursos de donación para los
pueblos indígenas (en concreto, los
recursos que DANIDA donó para
el saneamiento de su territorio que
el INRA no llevó a cabo)
2. Explotación de recursos naturales
3. Contaminación
4. Sequía.
Comentario
La comprensión guaraní de la Vida Buena
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5. Políticas del Estado (tanto
nacionales, departamentales como
municipales) que corten la
identidad cultural guaraní.
6. Terratenientes, ganaderos,
madereros
7. Falta de empleo
8. Promesas políticas que no se
cumplen
9. Empresas transnacionales
10. La iglesia empezó con la
usurpación de las tierras guaraníes
y la aculturación
11. Tecnología avanzada en cuanto
daña el medioambiente
12. La carretera también facilita la
incursión de extraños que hacen
daño
La amenaza más importante que perciben los guaraníes es, significativamente,
lo que, para decirlo abstractamente, podríamos llamar Mal Gobierno. Los guaraníes
son precisos; en primer lugar, les duele e indigna el mal uso que ha hecho el INRA de
los recursos donados por DANIDA para el saneamiento de su territorio: no se ha
saneado lo previsto y financiado. La otra amenaza tiene que ver con las políticas
etnocidas que emanan tanto del nivel nacional, departamental como local que atentan
contra su Ñande reko. Finalmente, una tercera amenaza que señalan atañe al
incumplimiento de las promesas electorales que les hacen los políticos. Si bien sus
dirigentes saben del clientelismo del sistema político y saben utilizar, con lucidez y
cinismo, las debilidades del sistema de partidos, la gente de base, la que asistió al
taller, precisamente, no puede evitar sentir que el principio de reciprocidad que rige su
cultura es burlado con el comportamiento unilateral de los karai; el voto no trae consigo
la promesa preelectoral. Los karai no entienden que en una sociedad de donadores
funciona la lógica del don y el contradon o lo que, en la Teoría matemática de los
juegos, Roy Rappaport ha llamado, en el Dilema del prisionero, el tik for tak.
El incumplimiento de una promesa no afecta de igual modo a un guaraní y a un
karai; para uno, la palabra crea una relación; para el otro, no necesariamente; las
palabras se han autonomizado de las cosas.
El otro complejo semántico tiene que ver con el Medioambiente. El Subandino
guaraní contiene un gran yacimiento de hidrocarburos; antes petróleo y ahora gas.
Obviamente ello ha traído empresas, nacionales y transnacionales, y tecnologías no
necesariamente amigables con el medio ambiente que los guaraníes perciben como
una amenaza a su calidad de vida.