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El encuentro de occidente con la indianidad Guaraní
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o intención, a lo que éste contestó que
deseaba buscar oro y plata. El rey de los
jerús le dio entonces una corona de plata
que pesaba un marco y medio, y también
una planchita de oro larga como un jeme y
medio y ancha de medio jeme; también le
dio un brazalete y otras cosas de plata. El
rey de los jerús dijo entonces a nuestro
capitán que el no tenía más oro ni más
plata”.
Ahora bien, para los guaraní, la alianza
política y militar, así como la redistribución
de víveres y riqueza, está
ligada al sistema de
parentesco, sistema de
parentesco que reposa
sobre la reciprocidad de
alianzas matrimoniales que
la etnología suele llamar
intercambio de mujeres 6 ,
un lenguaje de parentesco
que dicta a cada uno su
estatus social y que regula
los deberes y servicios
incluida la redistribución de
bienes. Y puesto que los
españoles no tienen
mujeres y son
demandantes de ellas, es
que, a través del sistema de
parentesco guaraní, se anuda la primera
alianza entre unos y otros...
En el sistema de parentesco guaraní,
la filiación es patrilineal y el matrimonio es
prescrito entre primos cruzados (hijos de
hermanos de diferente sexo), con preferencia
para la hija del tío materno 7 . Sin embargo,
otro principio compite con este matrimonio
patrilineal. Las diversas familias
emparentadas se agrupan alrededor de un
hombre más prestigioso que los otros,
6 Cf. Anexo 1
7 Cf. Anexo 2
8 Cf. Anexo 3
La comprensión guaraní de la Vida Buena
“... a los ojos de los
guaraníes, el don confiere
prestigio a su autor, pero a
condición que sea un
verdadero don. Ahora bien,
en realidad los dones de los
españoles son interesados.
No están en el rango del
prestigio ni de la amistad; no
son más que una concesión
para crear un clima de
confianza que favorezca las
relaciones de intercambio”.
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tubicha, mburivicha que los españoles
llamaron caciques.
Los hombres más prestigiosos, por ser
grandes donadores e igualmente grandes
guerreros, son los más buscados en términos
de alianza. El prestigio merecido a fuerza de
dones funda la poligamia 8 . En todos los casos
se trata de una obligación moral, para la
familia de la mujer, el servir a la familia aliada.
En fin, los mburivicha tienen la
costumbre de donar a una de sus mujeres a
otros caciques para sellar
alianzas políticas. Este don
no es totalmente idéntico
al matrimonio de una
hermana o de una hija. No
es una alianza matrimonial
directa, sino don de una
alianza matrimonial, que
enfeuda la familia de la
mujer a su nueva
contraparte. El donador, al
contrario, se beneficia del
prestigio que le vale tal
don. De este modo, los
mburivicha parecen
disponer de las mujeres, lo
que puede prestarse a
confusión. Pero en realidad
les confían un rol importante: la génesis de
la nueva alianza. La mujer recibe la orden de
fundar una humanidad superior.
Los españoles reciben, pues, como
mujeres a las hijas y a las hermanas de los
guaraníes que buscan establecer alianzas de
parentesco.
Para los indios, lo importante es
integrar al otro en una relación de
reciprocidad e incrementar el ser social. El