charpentier, etienne.. - 10

More documents

Recommendations

Info

Lo mismo que en el caso de los Proverbios, se podría hacer una antología de textos (hay algunos muy sabrosos), pero deteniéndose sobre todo en algunos pasajes: - Himno al temor de Dios (tan hermoso como el himno al amor de 1 Cor 13) (1, 11-20). La sabiduría fue depositada con nosotros en el seno materno: cada uno nace con un granito de sabiduría. - Gozo del que busca la sabiduría (4, 11-19). - La señora sabiduría presenta su actuación en la creación y en la historia (24). Se identifica con la ley. Este célebre pasaje inspiró el prólogo de Jn 1. - En el elogio de la creación (42, 15-43, 33) Y sobre todo en la hermosa galería de antepasados (a partir del c. 44) se encuentran hermosos pasajes. Leed por lo menos el retrato del sumo sacerdote Simón (c. 50), en el que se inspiró Lc 24, 50- 52. 3. Ecos literarios de la epopeya de los macabeos Aunque breve (tres años: 167-164), la epopeya de los macabeos marcó profundamente al judaísmo. Ante la voluntad de Antíoco IV de imponer a la fuerza la religión griega, los creyentes tuvieron que hacer una opción decisiva entre la apostasía y el martirio. La acción, primordialmente religiosa, de Judas Macabeo, su éxito -la purificación del templo- suscitaron una nueva energía espiritual. Pero, como hemos visto, sus sucesores cayeron pronto en intrigas políticas y se dejaron llevar por el gusto al poder. Durante un siglo, esta epopeya suscitó tres clases de reacciones que asoman en la literatura. Podríamos esquematizarlas así: - La espada en la mano. 1 Mac, favorable a los combatientes, narra su epopeya; Judit y Ester, en forma de novela, expresan los sentimientos que entonces había. - Las manos juntas. Otros creyentes, al ver sobre todo la evolución de la dinastía de los macabeos, son más reticentes. Sólo Dios puede traer la liberación. Por tanto, la verdadera actitud religiosa no es la espada en la mano, sino las manos juntas para suplicar a Dios que intervenga. 2 Mac representa la corriente farisea: la fe conduce al martirio; es ella la que obtendrá la acción de Dios. La corriente apocalíptica, con Daniel, va en este mismo sentido y aguarda la intervención de Dios para el final de la historia. - La mano tendida. Cuando pasa el vendaval, y también porque vive en Alejandría, lejos de los dramas de Palestina, un sabio escribe la Sabiduría de Salomón, en donde intenta reexpresar su fe judía en su cultura griega. Vamos a recorrer esta literatura fijándonos luego en dos textos: Dn 7 y Sab 7. • Judit (deuterocanónico) y Ester Dos historias edificantes (midrás haggadá) expresan el entusiasmo suscitado por la epopeya de los macabeos. Insisten en un punto esencial: es Dios el que actúa y salva. Para ello escoge los medios más débiles: la mano de una mujer. • 2 Macabeos (deuterocanónico) Este libro no es la continuación de 1 Mac; incluso fue escrito antes, hacia el año 124. Es el resumen de otra obra en cinco tomos compuesta por Jasón, poco después de Judas Macabeo. A través de estas historias piadosas, se descubre la espiritualidad de los fariseos y su apego total a Dios. Señalemos algunos puntos: - Una guerra santa. Al narrar las proezas de Judas, el autor insiste en este hecho: es Dios el que da la victoria; de ahí las oraciones antes de cada combate y las intervenciones milagrosas (8s). - El martirio. El apego total a su fe puede llevar a rendir a Dios el testimonio decisivo, el del martirio. Son célebres el del anciano Eleazar (6, 18-31) Y sobre todo el de los siete hermanos (7). - La resurrección (7, 9.23.29). El autor recoge, pero con mayor claridad, la doctrina ya expuesta PARA LEER EL AT 117
por Daniel (Dn 12, 2) Y que es la de los fariseos. Volveremos sobre ella al estudiar a Daniel. - La oración por los muertos (12, 38-45). Este texto ha desempeñado un gran papel en la teología católica del «purgatorio»: si hay que rezar por los muertos, es que no han caído en la nada y que pueden ser perdonados después de su muerte. Los protestantes, que no reconocen este libro, ponen simplemente en manos de Dios la suerte de los difuntos sin intentar sondear el misterio. - La creación «ex nihilo» (7, 28). Hasta entonces no se mostraba a Dios creando a partir de la nada Los libros de los Macabeos, aunque muy distintos entre sí, contienen unos rasgos de espiritualidad común que ha sido asumida durante muchos siglos por una parte considerable de la Iglesia cristiana. Esta es la espiritualidad que ha vinculado providencia de Dios y guerra santa, piedad intimista y lucha fuerte para defender los «derechos de Dios» sobre la tierra. En esta misma línea podemos situar las «novelas ejemplares» o historias edificantes de Ester y de Judit. - Estamos en un mundo en el que Dios ha permitido por un tiempo el triunfo de los malos: los poderes enemigos vencen y dominan a la
Page 2:
Para leer EL ANTIGUO TESTAMENTO Eti
Page 6:
con cualquier edición de la Biblia
Page 9 and 10:
a entre las dos guerras, la literat
Page 11 and 12:
de una sonrisa de niño o de un pai
Page 13 and 14:
otro amigo. Cuando leemos un texto,
Page 15:
PRIMER CONTACTO ESTUDIO DEL TEXTO E
Page 19:
Del oeste, de la Europa actual, lle
Page 23:
Varias veces nos hemos encontrado c
Page 28 and 29:
1 El Exodo: un pueblo expresa su fe
Page 31 and 32:
Dispuesto de esta forma, podéis le
Page 36 and 37:
La tradición bíblica ha presentad
Page 38 and 39:
hecho tal como ellas lo vieron»; e
Page 40 and 41:
ador, que quiere un pueblo de hombr
Page 42 and 43:
tribales y cultuales en los santuar
Page 44:
información... (2 Sm 8, 16-18). Y
Page 48:
Se ha dicho con frecuencia que la n
Page 53 and 54:
algún día (Is 11, 1-9). El yahvis
Page 55:
La palabra hebrea mashiah o mesías
Page 58 and 59:
que se hiciera presente, lo mismo q
Page 60 and 61:
En este momento se empiezan a compo
Page 63 and 64:
8 Por eso, voy a vallar su camino c
Page 65: 2. Historia sagrada del norte Tradi
Page 69 and 70: La figura central del AT es Moisés
Page 71: 4 Ultimo período del reino de Jud
Page 77 and 78: Cuando entres en la tierra que el S
Page 79 and 80: Así es como se llama a veces a la
Page 81 and 82: • Habacuc Habacuc predica hacia e
Page 83: Julio del 587: tras un año de ased
Page 88 and 89: te válida. Por tanto, para ellos l
Page 91 and 92: a los episodios que se narran: Gn 8
Page 94 and 95: Podría compararse este texto con o
Page 96 and 97: Año 538: el edicto de Ciro permite
Page 98 and 99: conocido el esplendor del templo de
Page 102: Nm 11-12), el centro es ocupado por
Page 105: 5. Escritos sapienciales en la épo
Page 110 and 111: 7 Israel bajo los griegos (333-63)
Page 113 and 114: DEUTEROCANONICOS . APOCRIFOS Hay un
Page 115: Una tradición rabínica afirmaba q
Page 119 and 120: Egipto * HOMBRE COMPUESTO de * PROL
Page 122 and 123: Antíoco IV persigue a los judíos.
Page 125 and 126: Acabamos nuestro «viaje de vacacio
Page 127 and 128: un salmo es saber cómo prepararse
Page 129 and 130: La pobreza puede tener en la Biblia
Page 135: un rey fiel y justo, por medio de a
Page 139: v. 47-52: llamada angustiosa a Dios
Page 143 and 144: estuvo en rechazar las falsas soluc
Page 145 and 146: mientas: los textos se han hecho m
Page 147 and 148: • Pedagogía de Jesús según Luc
Page 152: • Escritos de Qumran Descubiertos
Page 157 and 158: d) Historias de la salvación J. S.
Page 159 and 160: Esta pintura mural de 2,5 metros po
Page 162: 2. Oración de alabanza al Dios sal
show all

charpentier, etienne.. - 10

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?