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charpentier, etienne.. - 10

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un salmo es saber cómo prepararse para encontrarse<br />

con Dios.<br />

Las clasificaciones propuestas por los especialistas<br />

difieren en los detalles, pero coinciden en las<br />

líneas generales. En la introducción al salterio de<br />

vuestras Biblias encontraréis una clasificación y la<br />

distribución de los salmos según esos géneros.<br />

Este capítulo quiere ante todo ayudaros a entrar<br />

en la oración de los salmos. Por eso los agruparemos<br />

por temas más que por géneros literarios (aunque<br />

ambas agrupaciones coinciden con frecuencia).<br />

No pretendemos hacer un estudio completo del<br />

salterio. Simplemente, al leer algunos salmos,<br />

unos por satisfacción, otros por su importancia<br />

teológica o por su dificultad, intentaremos descubrir<br />

cómo esas antiguas plegarias siguen siendo<br />

las nuestras.<br />

ALGUNOS TEMAS DE<br />

LAORACION<br />

- Oración de alabanza al Dios salvador y creador.<br />

- Oración de alabanza al Dios cercano: tiene en su<br />

pueblo su residencia (Jerusalén, templo), y habita en su<br />

corazón (la ley).<br />

- Oración de esperanza: Dios es rey y va a establecer<br />

su reino de justicia; lo hará mediante su rey-mesías, del<br />

que era figura el rey terreno.<br />

- Oración de petición y de acción de gracias: ambos<br />

aspectos no pueden separarse en Israel.<br />

- Oración para vivir: aquí pueden agruparse varios<br />

temas nacidos de la reflexión de los sabios: ¿cómo vivir<br />

la difícil condición humana?<br />

- Salmos de subida o de peregrinación: empezaremos<br />

por ellos nuestro estudio, que nos facilitará el<br />

estudio de los demás.<br />

Para cada tema, encontraréis algunas indicaciones<br />

generales; y las invitaciones a leer algunos de ellos.<br />

128 PARA LEER EL AT<br />

1. El salterio de la peregrinación<br />

(Sal 120-134)<br />

En el salterio se encuentra en seguida un conjunto<br />

especial: 15 salmos cortos, llenos de frescor, con<br />

el mismo título de «salmos graduales» o de «cantos<br />

de subida», sin duda porque se recitaban durante la<br />

subida a Jerusalén para las tres fiestas de peregrinación.<br />

Son los Sal 120 al 134 (aunque el Sal 132 es<br />

distinto y no formaba parte de ellos seguramente).<br />

Estos salmos pertenecen a diferentes familias.<br />

Nos permitirán entonces trabar conocimiento con<br />

ellas, descubrir la poesía hebrea y sobre todo los<br />

sentimientos religiosos de sus autores.<br />

Empezad por leer estos salmos. Sencillamente,<br />

por gusto.<br />

Luego podréis releerlos para estudiarlos bajo<br />

distintos aspectos.<br />

• Géneros literarios<br />

¿En qué familia clasificaríais a cada uno de estos<br />

salmos?<br />

La Biblia de Jerusalén y la TOB siguen casi la<br />

misma clasificación: oraciones de confianza, peticiones<br />

de ayuda individual y colectiva, una oración de<br />

agradecimiento, un himno del género «cántico de<br />

Sión», varios salmos de instrucción y una liturgia.<br />

Intentad descubrir algunos rasgos de cada familia,<br />

aun sabiendo que la frontera es a veces muy<br />

elástica; en la misma oración se puede pasar de la<br />

súplica a la confianza.<br />

• Poesía hebrea<br />

Ritmo. En nuestra poesía clásica, cada verso tiene<br />

el mismo número de sílabas. En hebreo rige otro<br />

principio. De hecho, la voz descansa o se apoya en<br />

ciertas sílabas: sólo se tienen en cuenta esos puntos<br />

de apoyo, que pueden ser del mismo número en<br />

todos los versos (3 + 3 por ejemplo) o variar (3 +<br />

2...). Un ejemplo:<br />

Desde lo hondo a ti grito, Señor;<br />

escucha mi voz.<br />

(3)<br />

(2)

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