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charpentier, etienne.. - 10

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y conocerás al Señor.<br />

23 Aquel día escucharé -oráculo del Señor-,<br />

escucharé al cielo, éste escuchará a la tierra,<br />

24 la tierra escuchará al trigo y al vino y al aceite,<br />

y éstos escucharán a Yezrael.<br />

25 y me la sembraré en el país,<br />

me compadeceré de Incompadecida<br />

y diré a No-pueblo-mío: Eres mi pueblo,<br />

y él responderá: Dios mío.<br />

¿Quiénes son los actores? ¿Con qué imágenes se<br />

les representa?<br />

¿Qué es lo que hacen? ¿Qué es lo que buscan?<br />

Fijaos en las expresiones que se repiten, en las<br />

palabras que os parecen más importantes, en el<br />

juego de adjetivos posesivos (por ejemplo, el trigo,<br />

mi trigo...).<br />

En este proceso de divorcio que se presenta como<br />

un ultimátum, fijaos en las tres acusaciones de Dios<br />

(¿cuáles son?) y en los castigos en que piensa (¿cuál<br />

es el tercero?).<br />

Atended a las oposiciones: compadecer / incompadecida;<br />

dar / tomar; desierto del v. 5 / desierto del v.<br />

16 (¿tienen el mismo sentido?; ¿por qué?). Ser esposa<br />

significa al principio ser mantenida por el esposo;<br />

¿y al final?<br />

Situad este texto en el pensamiento de la época<br />

(ver el recuadro de p. 62); el juego está en saber<br />

quién da la fecundidad: las fuerzas naturales divinizadas<br />

o el Dios de la historia. ¿Cómo se apoya Oseas<br />

en la historia? (ved las referencias señaladas al<br />

margen).<br />

¿Qué rostro de Dios se nos muestra aquí? ¿Forma<br />

parte de la naturaleza? Dios da sentido a todo, pero<br />

la naturaleza tiene sus leyes que tocan a la ciencia<br />

(los cielos responden a la tierra).<br />

¿Qué es lo que se espera del hombre? Señalad<br />

las palabras que presentan la respuesta humana.<br />

d. Os 1,8<br />

es la negación de<br />

Ex 3,14<br />

EL VOCABULARIO DEL AMOR<br />

Ternura (hesed en hebreo): una de las palabras-clave<br />

de Oseas: lazo de afecto entre los miembros de una<br />

pareja.<br />

Amor (rahamin en hebreo): esta palabra, reservada<br />

al amor de Dios hacia nosotros, es el plural (el superlativo<br />

en hebreo) de la palabra seno materno. Es un amor<br />

maternal que se agarra a las entrañas.<br />

Fidelidad. Las palabras de la misma raíz en hebreo<br />

(emeth, emunah, amén) significan la solidez, la permanencia<br />

en la alianza entre dos seres: poder fiarse plenamente<br />

el uno del otro.<br />

Conocimiento. Se conoce por todo el ser, tanto por la<br />

inteligencia como por el corazón y el cuerpo (la palabra<br />

significa también la unión de los esposos).<br />

Hacer gracia (hanan): el gesto de la mamá inclinándose<br />

sobre su bebé. (Juan = Yo-hanan, Dios hace gracia).<br />

Estos son los apellidos que Dios pone en su «tarjeta<br />

de visita»: Dios de amor y de gracia, rico en ternura y en<br />

fidelidad (Ex 34, 6).<br />

PARA LEER EL AI 65

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