charpentier, etienne.. - 10

algún día (Is 11, 1-9). El yahvista e Isaías nos dicen
quizás lo mismo: el paraíso no está detrás de nosotros
como un hermoso sueño perdido; está delante y
es una tarea que realizar.
• ¿Qué Dios? ¿Y qué hombre?
Comenzábamos este estudio diciendo: el yahvista
intenta responder a las grandes cuestiones que
llevamos dentro de nosotros. Al final, ¿qué luz habéis
recibido vosotros de todo esto?
¿Cuál es el rostro de Dios que aquí se os muestra?
¿Qué es el hombre? ..
Para profundizar más en este estudio, ver P. Grelot,
Hombre, ¿quién eres? (CB 5). Verbo Divino, Estella
1988.
2. Profetas del reino de Judá
Vamos a conocer a los primeros profetas que
predican en el reino de Judá.
• Natán
Este profeta no ha dejado nada escrito. Pero
desempeñó un papel muy importante al lado de
David.
2 Sm 7, 1-17. Leed este texto situándolo en el
contexto de la situación religiosa y política del reino
de David (véase p. 43).
Fijaos en las oposiciones: habitar en una casa /
viajar de acá para allá en una tienda; casa-santuario /
casa-dinastía; mi nombre / tu nombre. ¿Veis aquellas
dos concepciones de Dios de las que hablamos en la
p. 44? ¿Podríais detallarlas?
¿Qué papel representa el rey de Israel? Mirad los
títulos dados a David: siervo, pastor, rey...
Si tenéis tiempo, leed 1 Cr 17,1-15. El libro de las
Crónicas fue escrito después del destierro, cinco
siglos más tarde de este texto de Samuel. Comparad
54 PARA LEER EL AT
2 Sm 7, 14 con 1 Cr 17, 13 (ya no se imagina que ese
hijo de David pueda pecar), 2 Sm 7, 16 con 1 Cr 17,
14 (han cambiado los adjetivos posesivos). Esto manifiesta
que la figura de ese hijo de David ha cobrado
importancia. Leed el Salmo 2: ahora se le atribuye
la realeza sobre el mundo entero. Esto permite
comprender en qué sentido se le podrá dar a Cristo
el título de hijo de David.
Las otras intervenciones de Natán se encuentran
en 2 Sm 12 (el pecado de David) y en 1 Re 1.
• Isaías
Isaías predica en Jerusalén entre el 740 y el 700.
Gran poeta, político avispado, pero ante todo profeta,
Isaías ejerció una gran influencia en su época.
Dos siglos más tarde, algunos discípulos apelaron a
su recuerdo y añadieron sus obras a la suya. Por
tanto, hay que distinguir en este libro varias obras:
1s 1-39 es en parte obra de Isaías; 1s 40-55 pertenece
«NADIE PUEDE VER A DIOS
Y QUEDAR CON VIDA...»
Esto se repite con frecuencia en la Biblia y es lo que
experimenta Isaías. No es que Dios tenga malas intenciones,
sino que él es distinto de nosotros. La corriente
eléctrica es una cosa buena, pero si uno pone la mano
sobre un cable de alta tensión, queda carbonizado porque
no está capacitado para soportar esa potencia. De
igual forma, no estamos capacitados para soportar a
Dios, que es la vida, mientras que nosotros solamente
tenemos la vida. Esta es la razón por la que Dios, cuando
se manifiesta, vela su gloria; ved, por ejemplo, la
«visión de espaldas» concedida a Moisés (Ex 33, 12s).
Más aún, nosotros somos pecadores y no podemos
mantenemos ante el Dios santo, es decir, a la vez distinto
y perfecto.
Es preciso que Dios nos purifique y nos sostenga. Es
finalmente por su Hijo Jesús por quien «nos atrevemos»
a llamarlo Padre.