charpentier, etienne.. - 10

¿Cómo referiremos entonces la primera frase? ¿Tal
como nos la dijo o tal como la comprendemos? Es
decir, ¿repetiremos sus palabras exactas o añadiremos
el sentido que nos quería decir de verdad?
- ¿Exacto o verdadero?
A veces le preguntan a uno: «¿Es verdad 10 que
hay en la Biblia? ¿Fue verdad este milagro?». Antes
de contestar, quizás haya que preguntarse qué es lo
que indica esa palabra verdad. Lo cierto es que puede
tener varios sentidos; se dice por ejemplo: «esta
historia es verdad, esta novela es verdad, este poema
es verdad... ». Es evidente que no todos hablan
de la misma cosa. En una novela todo es inventado;
sin embargo puede ser verdad si las cosas siguen su
curso, si se recoge la realidad humana; no hay nada
exacto o histórico, pero todo es verdadero.
Siempre resulta peligroso colgar etiquetas, pero
así se ven las cosas más claras. Tomemos entonces
estas dos palabras: exacto y verdadero.
Exacto se dice de lo que pasó históricamente, lo
que pudo haber recogido una cámara o un magnetofón.
La «primera carta de amor» de mis viejos
amigos era solamente el envío de un problema de
matemáticas; la frase dicha por aquel amigo se
recogerá en sus términos exactos.
Pero es verdadero que aquellas fórmulas de álgebra
eran «una carta de amor», y la forma con que
repito la frase de mi amigo es más verdadera que si
la citara exactamente.
¿Es verdadera la Biblia? Sí, pero en este sentido
de la palabra. Se encontrarán en ella muchas inexactitudes:
no será exacta la forma de narrar unos
sucesos o de referir unas palabras; pero será verdadera
porque incluye el sentido que se ha descubierto
en todo esto.
• Creer para comprender
La realidad esencial del suceso es invisible a los
ojos: tengo que adivinarla a través de los aspectos
históricos del suceso, a través de lo que veo. Veo,
por ejemplo, a un hombre y a una mujer que se
abrazan. Es un hecho exacto, histórico. Pero no
puedo concluir nada de eso, ya que a veces uno
tiene que abrazar a una persona a la que no quiere.
Si me dicen que se aman, entonces aquel abrazo
toma un sentido, se hace signo de su amor. «Si me
dicen... »: esto quiere decir que yo creo en lo que me
dicen; y porque creo, comprendo aquel abrazo como
un gesto de amor. Para comprender, hay que creer, y
el hecho de comprender refuerza mi fe. Avanzamos
entonces como en una espiral: damos vueltas, pero
avanzando en cada ocasión.
Lo mismo ocurre con la Biblia. Esto vale para
quienes la escribieron: contaban unos sucesos, pero
esos sucesos cobraban un sentido porque creían. Y
vale también para los que la leemos hoy: podemos
estudiarla, tanto si creemos como si no creemos;
podemos comprender lo que dicen los textos; pero
la comprendemos de manera diferente si compartimos
la misma fe que sus autores, si entramos con
ellos en el mismo proceso de búsqueda de Dios.
Todo esto puede parecer un poco complicado,
pero volveremos sobre ello y se irá viendo mejor en
el camino. De momento, saquemos una consecuencia
importante: ¿cuál es el sentido de un texto?;
¿qué es leer?
• El sentido de un texto
Instintivamente, cuando nos encontramos ante
un texto, sobre todo si es un texto antiguo, razonamos
más o menos de este modo: el autor tenía algo
que decir, un sentido que transmitir; ese sentido lo
«plasmó>; en sus palabras y en su propia cultura;
nuestro trabajo de hoy consiste en sacarlo de aquel
cajón y volverlo a plasmar en nuestras propias palabras.
Nos imaginamos que hay un sentido objetivo
en el texto, un «núcleo» que hay que sacar.
Empezamos seguramente a comprender que las
cosas no son tan sencillas. Cuando escuchaba a mis
viejos amigos contarme su vida, intentaba desde
luego comprender lo que me querían decir, pero, al
recibirlo, lo transformaba. Desde aquella tarde, me
hice de ellos una imagen que sin duda es bastante
distinta de la que ellos tienen de sí mismos y que no
es tampoco la misma que se habría hecho de ellos
PARA LEER EL AT 13