charpentier, etienne.. - 10
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v. 47-52: llamada angustiosa a Dios para que<br />
actúe.<br />
v. 53: la oración comenzaba en la fe desnuda.<br />
Termina con una acción de gracias... por una obra<br />
que Dios no ha realizado todavía.<br />
- Oración cristiana<br />
Hay que aprender ante todo una actitud: vivir la<br />
rebeldía frente a unas situaciones que desmienten a<br />
Dios, en la oración, en la fe desnuda, en la confianza.<br />
Podemos vivir ahora esta actitud en Jesús cuando<br />
rezaba en Getsemaní y en la cruz.<br />
EL SALMO 1<strong>10</strong> EN EL NT<br />
Ante el sanedrín, Jesús se aplica este salmo (junto<br />
con Dn 7: el Hijo del hombre).<br />
Jesús está sentado a la derecha de Dios: Pedro proclama<br />
esta afirmación del credo el día de pentecostés para<br />
expresar el acontecimiento pascual (Hch 2, 34). Se repetirá<br />
con frecuencia en el Nuevo Testamento (Hch 5,<br />
31; 7, 55; Rom 8, 34; Col 3, 1; Ef 1,20; 1Cor 15, 25; 1Pe 3,<br />
22).<br />
La carta a los Hebreos hará del v. 41a base principal<br />
de su argumentación: Jesús es sumo sacerdote (Heb 5,<br />
6).<br />
5. Oración de petición<br />
y de acción de gracias<br />
Las oraciones de petición, las súplicas, las peticiones<br />
de auxilio representan más de la tercera parte<br />
del salterio. Los especialistas distinguen entre súplicas<br />
individuales y colectivas: sólo se diferencian<br />
por el objeto de la petición y pueden estudiarse<br />
juntas.<br />
Estas oraciones comprenden de ordinario cuatro<br />
138 PARA LEER EL AT<br />
partes (cuyo orden puede variar): invocación de<br />
Dios y grito de llamada -exposición de la situación-,<br />
motivos para ser escuchado (sobre todo el amor, la<br />
fidelidad, la gloria de Dios, pero también la confianza<br />
del orante), conclusión que suele ser oración<br />
de confianza, de acción de gracias -tanta es la confianza<br />
de ser escuchado- y promesa de ofrecer un<br />
sacrificio de gratitud.<br />
Las situaciones que provocan la petición son<br />
muy diversas, por ejemplo:<br />
- enfermos que se ven al borde de la fosa;<br />
- pobres aplastados por la injusticia;<br />
- desterrados;<br />
- petición de la victoria de Israel;<br />
- contra los enemigos (estos salmos de maldición<br />
plantean un problema que estudiaremos aparte);<br />
- confesión de los pecados.<br />
- Oración cristiana<br />
Nos resulta fácil y difícil a la vez rezar con estos<br />
salmos.<br />
Es fácil recogerlos, ya que expresan nuestras<br />
mismas situaciones.<br />
La dificultad puede venir por varias razones:<br />
- Estas oraciones se expresan en imágenes que<br />
muchas veces son extrañas a nuestro mundo cultural;<br />
a veces pueden aclararlas las notas de nuestra<br />
Biblia. Además, en poesía no siempre es necesario<br />
comprenderlo todo.<br />
- No siempre nos encontramos (¡felizmente!) en<br />
esas situaciones. Los salmos, una especie de oraciones<br />
universales, nos obligan a salir de nosotros para<br />
sentir en nuestra oración los problemas de todos los<br />
demás. El yo de los salmos es casi siempre un yo<br />
colectivo: somos entonces la voz de la humanidad<br />
que sufre.<br />
- La oración de petición nos molesta: Dios no es<br />
un «tapaagujeros» de nuestras impotencias. Es verdad,<br />
pero el amor entre dos seres puede también<br />
expresarse en la petición; entonces sabemos bien<br />
que esto no nos libera de nuestra responsabilidad;<br />
al contrario, sacamos del amor al otro la fuerza<br />
para combatir nosotros mismos.