charpentier, etienne.. - 10

Acabamos nuestro «viaje de vacaciones» a través
del Antiguo Testamento con el libro de los salmos.
¿Por qué los agrupamos todos en un mismo capítulo?
Hasta ahora nos habíamos visto obligados a
leer los textos en el momento histórico en que nacieron.
¿Por qué no hacer lo mismo con los salmos?
La razón es muy sencilla: es casi imposible poner
fecha a los salmos. La oración es igual en todas las
épocas. Los textos son leídos y escritos continuamente
de nuevo. Por tanto, es más prudente estudiarlos
todos juntos.
Esto permitirá captar mejor cómo rezaba Israel,
y será también una buena síntesis para nuestro
viaje: lo esencial que el pueblo vivió y descubrió de
su Dios y de su propia situación en el mundo, lo
expresó en su oración.
En efecto, los salmos son esencialmente oración,
respuesta del hombre a Dios que lo interpela en
cada una de las situaciones de su existencia.
• Gritos humanos
«Nacemos con este libro en las entrañas -escribe
el poeta judío A. Chouraqui-. Un libro muy pequeño:
150 poemas, 150 espejos de nuestras rebeldías y
de nuestras fidelidades, de nuestras agonías y de
nuestras resurrecciones. Más que un libro, es un ser
viviente que habla -que os habla-, que sufre, que
126 PARA LEER EL AT
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Los salmos
gime y que muere, que resucita y que canta, en el
umbral de la eternidad... >}.
Todos nuestros gritos humanos, el canto de admiración
ante la naturaleza o el amor humano, la
angustia ante el sufrimiento y la muerte, la explotación
de la sociedad, la rebeldía ante lo absurdo del
mundo o el silencio de Dios, todos esos gritos del
hombre -los nuestros-los encontramos aquí, ofrecidos
a nuestros labios como «palabra de Dios».
Nos enseñan de este modo que, incluso en lo más
negro de nuestra rebeldía, Dios está presente y grita
con nosotros, por medio de nosotros; que tanto la
alabanza como la blasfemia pueden ser plegarias, si
son verdaderas y expresan lo que vivimos.
• Dos tipos de lenguaje
Resumiendo las cosas, podríamos distinguir entre
el lenguaje de la información, el de la ciencia, y
el de la relación. Un ejemplo: un niño está en la
cama y llama a su mamá: «Mamá, tengo sed». ¿De
qué tipo es esta frase? Quizás sea del de la información,
es decir, que esas palabras «tengo sed» describan
exactamente la situación; la madre le responde:
«levántate y toma un vaso de agua». Y el
niño se da media vuelta y sigue durmiendo. Entonces,
más que de información, esas palabras son de
relación; cuando el niño dice: «tengo sed» o «tengo