Revista de la Biblioteca, Archivo y Museo (1932) - Memoria de Madrid

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Como Fr. Luis de León se vio envuelto en las redes de dos procesos,
el P. Vélez declara que, absuelto el insigne agustino, «debían haber ido
sus falsos acusadores a las cárceles inquisitofiales-. Además prueba que el
Santo Oficio no sólo sentaba la mano a moriscos }' judíos conversos, sino
también a «importantísimos hombres de ciencia», pnes, «sin voluntad positiva
de ello», ahogó indirecta y parcialmente el ijensaraiento español. En
una palabra: la Inquisición no supo renovarse, ni nuestros gobernantes evitar
la próxima decadencia española. Tampoco la ciencia y el celo de los inquisidores
supo contrarrestar el pernicioso influjo de los falsos cronicones.
¿Cómo no describir «La Universidad de Salamanca», tercer capítulo
de la obra de Bell, siendo «el centro principal de la vida pública de Iray
Luis'? La intervención del rey, sin ser monopolio docente del Estado; la
rivalidad de los prelados para exigir espléndidas fundaciones; el número
de estudiantes; textos latinos que se leían; el cuerpo universitario; días
lectivos; cátedras y subsidios; el monopolio de la cátedra de Teología por
parte de los dominicos; demostración de que la Universidad era ecléctica;
voto de los estudiantes; intranquilidad de la ciudad; decadencia de la Escolástica
y divorcio de la ciencia moderna, lo estudia bien detenidamente
el P. Vélez. Como nos íalta espacio y autoridad para ello, desistimos del
propósito de enlazar alguno de los últimos extremos ai hermoso estudio
El nuiestro Fr. Francisco de VUorin y el rennciiuirtiio filosófico-teológico
del siglo XVI, del P. Alonso Getino, a quien alude más adelante el padre
Vélez con gran insistencia. Es de notar que los documentos a que se reliere
el P. Getino se le vinieron a las manos en el Arcliivo salmantino, -al
regi.strar yo allí cuantos papeles pudiera sospechar que me proporcionasen
un dato aclaratorio de la vida del vate insigne y del medio en que se
deslizó». (En este mismo ^Prólogo» conviene en que era una época de decadencia
teológica, pág. VI.)
Puesto que la biografía de Fr. Luis de León es bien conocida de cuantas
ilustraciones avaloran la crítica del P. Vélez, omitimos las referentes
a la «Infanciat, «Años de estudiante», «Profesor de Salamanca", «En las
celdas de la Inquisición», «Portus quetis» [tránsito de la vida a la muerte:
el cielo], «Carácter e Ídeas=, «Fr. Luis de León como poeta», =Como escritor
en prosa», «Como pensador político: Fr. Luis de León v Felipe U", capítulos
cuarto al duodécimo de la obra de Bell, sin periuicio de parafrasear
algo, muy poco, de lo que se relaciona con el proceso inqtiisitorial incoado
contra Fr. Luis de León.
¡Con qué sublimidad de ánimo y pureza de intenciones el P. Vélez
coloca en ñel la balanza de la jnsticinl Con la misma fidelidad y nobleza
el P, Getino ha escrito estas obras: La cansa de Fr. I.ii/s de León ante ¡u
critica y los nuevos documentos ¡listóricos: La aiitonoii/ia iiii/zersitar/a
y la vida, de Fr. f^nis de León: El proceso de Fr. Lnis de León; Vida v
procesos del maestro Fr. Luis de León, y El Decía71/os ayer, ante la crítica.
En contra de lo que dicen los agustinos, el padre dominico a que nos
referimos no atacaba a la Orden agusiiniana, sino que del'endia a su Orden,
sobre la cual se figura que pesa el anatema de la posteridad, (l-^esa nada
más que contra algunos de sus hijos.) Desde luego que, deplorándolo
amargamente, hubiera pre.scindido de ciertas reticencias contra Fr. Luis
de León ai no jtizgar que tenía datos incontrovertibles.
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