Revista de la Biblioteca, Archivo y Museo (1932) - Memoria de Madrid

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compuesto de tres elementos distintos yiistapuestos: el primero se refiere
a un hombre que por amor de Dios había dado cuanto tenía a los pobres,
salvo un asnillo que lo empleaba para trasladarse por los lugai^es por donde
andaba predicando la palabra divina. Un día, cuando estaba haciendo
oración, al decir «Pater noster, qui es in coelis" pensó qué comería aquel
día su asno, y, acabada la oración, fué a buscar a su jumento y le dijo cómo
había tenido aquel día más parte en su oración que Dios. Y seguidamente
vendió el animal y dio su precio a los pobres.
El segundo relato cuenta c6mo al piadoso varón lo llevaron unos jóvenes
a lina casa de mal vivir, con el engaño de que era un lugar donde se
necesitaba mucha penitencia. Molestado por las mujerzuelas, encizañadas
por los mozos, acabó por retirarse con una de Jas muchachas, la cual intentó
provocarlo al pecado. Pero el varón piadoso le empezó a predicar acer-
•ea de los mandamientos de Dios, de la castidad, de los grandes pecados
que ella hacía, con tanta unción que la moza se convirtió, y tras ella todas
las mujeres de la Ci\^i\, en la cual se levantó un monasterio. Allí el hombre
dirigía la vida espiritual de las nuevas convertidas, y en poco tiempo
se hizo un monasterio muy poblado y honrado, al cual llevaban sus hijos
los principales personajes. Un caballero .fué un día a ofrecer una hija suya
pequeña; muerto a los pocos días, dejó su enorme fortuna al monasterio,
donde quedaba su hija (23).
La tercera parte es la de la monja que se airancó los ojos, y dice así (24):
• La fantolina, crescando, era bellissima e tute le oltre si la ainava perche
ella volunter servia a Dio et era devolissima de la Vergene gloriosa.
Encontrá adonca che Ricardo Re de IngelteiTa vene al dito monester,
voiando mooegar una soa fiia e, siando in capitolo con la abadesa e con
le sor monache, la don(,-eIeta monega (fiia del cavaíer, la qual fo oferta lactando
ancora) se conien(;Li a meravegliar, vet^.ando omo cosí ornado e coronado.
E lo Re, luxurioso e desonesto, veijando la doncelleta, incontinenti
fo apreso de la sua beleya e, siando tornado a casa, manda digando a la
abadcssa ka ella [la] li mandasse soto pena de eser brusado lo raonastero e
deslnito. Oldando vo la vergeneta monega disse a li missi de lo re: 'qual e
quela cosa che plu píasete de mi a lo re?».—Et elli disse ke la belleza de li
soy ogli aveva ijilai,-ado e preso lo re. Alora la senta vergeneta, no voiando
perder quelo che in soa verginitade e penetencia ella aveva guadagnado
aprovo Deo, ambi duy ly ogli se crevíi e, serandoli in Un buxolo, si li
manda a lo re per li soy messi digando: —'Porte questi al vostro segnor
re aijo che'l se sa^ia de la belleza d'essi'.—Lo qual re, oldando e vedando
zo, ío incontinenti vergon^ado e compunto, e vene a lo monaster demandando
perdonan(;:a e mese li ogli de la monega su l'altar de la gloriosa. E,
{2ü) El profcior Lcvi scRalEí (obro, cil.j pág. CXV), como Eucntc de este rcinto, la leyenda de
Tafg, la meretriz converUda, y remite para bibliografía del tema a A. Moiitcvci'dí, GU eaenípi ticl!»
Speccítio di 'uera pi^nííoiau^ pár^'. 229.
(24¡ MiracoU de S. María, págs. lfi-18.
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