Revista de la Biblioteca, Archivo y Museo (1932) - Memoria de Madrid

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Teuman todos los judíos de la capital y dejaban con ellos un destacamento
de musulmanes, continuando su marcha el grueso de las tropas» (13) y
«cuando no encontraban judíos, dejaban el número suíicíente de musulmanes
para mantener lo conquistado» (14), tanto más cuanto que los judíos
habían pronosticado el advenimiento de Abderrahman al trono de los
califas, según se desprende del siguiente documento:
' Bra por aquel tiempo gobernador de esta provincia Abdo-r-Rahmen
ben Habib, con el cual estaba un judío que había sido amigo de Ma^'lama
ben Abdo-1-Aziz, y solía decir que había de hacerse dueíío de Espaíia un
individuo de regia estirpe, llamado Abdo-r-Rahnien, el cual tendría dos
rizos de pelo sobre la frente. Ebn Habib, deseando que en él se cumpliera
la profecía, se había dejado crecer los dos rizos; más el judío le dijo: «Tú
no eres de estirpe de reyes». «Es cierto, vive Dios», contestó. Cuando se
le presentó .•Ibdo-r-Ramen (ben Moáwiya), observó que tenia los dos rizos,
y llamando al judío, le dijo: «Este es; pero yo le mataré». El judío ie replicó:
«Si le matas, ciertamente que no será él el predestinado; y si le
dejirs, puede que sea» (15).
Y el año 94S, cuando ya Maslama había con.'iolidado su fama entre árabes
y judíos, llegó a Córdoba líabbí Moseh Abenhanoch, hecho prisionero
en el Mediterráneo por Abenromahís, almirante de la armada de Miramamolín,
que lo condujo a la sede del califato, exhibiéndolo en el mercado de
esclavos, en donde lo rescataron sus hermanos de raza, y, por sus propios
merecimientos, sucedió a Nathán en la cátedra de Filosofía.
Y la Academia de Córdoba quedó ya establecida de hecho con Abenhanoch
y ilaslama, y cuando en %1 el omnipotente Almanzor inició sti
política de intolerancia, que le condujo hasta el extremo de ordenar la quema
de todos los libros de Astronomía que se hallaran, la obra de Maslama
habla dado ya sus mejores frutos, gracias a la decidida protección que le
dispensó Alháquem II, quien le concedió libertad para enseñar públicamente
la Matemática v la Medicina.
Obras ii/atcindticas de Maslama
La obra más importante del matemático madrileño, «el primer grande
hombre de la España sabia», como le llama Léclerc (16), es uu Traíado del
nstrolabio que Casiri describe así: -¡CMLXVII. 3.'' Tractatus mutilus De
Astroiabii descripíionc & iist/-, auctore MOSLAM.A B.VN ADMAD, viro sane
clarissimo, Hispano, vulgo AhnageriH, dicto cujus meminimus» (17), ejem-
(13) Ajlmr MiicUiiniil, pitg. 2o,
(14) Ibidcm, píí!¡. 1S3,
tln) [biJcm, pEi^. 61.
U6) Uisloii-c lie Iti MtnhxUie m-abu, lomo I, pAi;- '^'-A.
[171 Bibliollicca araliiCü-liispana-cscnriaíensis, lomo I, p!i-¿- ^''i'^, *;ol. 'I.'-.
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