Revista de la Biblioteca, Archivo y Museo (1932) - Memoria de Madrid

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— 205 — tomo XI de la España Sagrada (11), por el cuaL se puede tener idea casi exacta de la estructura paleográfica del manuscrito (12), Nosotros publicamos ahora otros cuatro más seleccionados de diversas partes clel códice para dar idea exacta de sus particularidades gráficas. Los números HI y IV, pertenecen a la primera mitad, la de las obras de Alvaro, reproducen respectivamente los Eolios SO V. y SI r. con el comienzo de la Epístola «Alvari Santo Episcopo directa», número XI de la edición de Flórez. Los facsímiles V y VI del folio 207 v. y del 208 r., respectivamente, dan idea de la escritura de la segunda parle y del estado material de la misma en ciertos iLigares en que ha sido raspada iiasta el punto da ser imposilile su lectura. La lámina VI es de una curiosa página musical. El mismo P. Flórez, cómo queda apuntado, publicó en el tomo XI de la España Sagrada una transcripción completa (en cuanto a las obras del santo) y casi fiel del códice de Córdoba, aunque alterando el orden de inserción en el mismo de las diversas materias que contiene para acomodarlas a otro más lógico, según él; pero suprimiendo los tratados finales, que no son de Alvaro, de los que se hablará después. Y así, empezando el códice por las poesías de Alvaro y continuando luego con la Confesión, las epístolas, el Indiciilo, etc., la transcripción de Flórez comienza directamente por la Confesión, que aparece en el folio 9 v. del original y coloca al final precisamente las poesías. El F. Flórez, además, recüñca del original los errrores gramaticales tan frecuentes en la época, y el uso indebido d& u o V por b y viceversa, dándose el caso de que ni aun en las notas, donde pretendió transcribir exactamente, conserva la ortogiâfía del códice, sobre todo en u por v, cuyo uso es constante como en casi todos los escritos medioevales. Excluyó el P. Flórez de su edición los varios tratados finales que no son de Alvaro, cosa natural, siendo su objeto el editar sólo las obras del santo cordobés. Son aquéllos los siguientes: El hidiciuin pcnitentiae del Papa San Gregorio (fol, 178 r.), el tratado de San Agustín De Adain ct de arbore interdicto (fol. 198 r.), el IndicMÍus de advciitii Henoc et Eliae atque Antichristi de San Jerónimo (199 v.) y el del mismo San [erónimo. De Asumptione Sanclae Mariae (fol. 208 v.). Esta segunda parte forma un todo completamente distinto de la anterior por su contenido, pues lo transcrito primeramente ha sido de obras de S. Alvaro, mientras ahora aparecen tratados ajenos, por la estructura y hasta por la letra que, como se verá después, es de otra mano a partir del folio 165 r., en que empieza la Interroga- (lli Pág. íi2. Es reprodu(;í:ii3n del (ol, SU r. tlcl códkc. Vid. lám. II, |12) Dice el P, Flúi-cz rcfiriíndosc al íacsimil dt Aldcrsle ((bíd., XI, pás. 53): «En IEI copia remilidají Su Magiistad ech¿ yo do n^cnos a.lgQii espécimen del eEimoler nialei"i;il del cddice cordubense y, deseando conüsporder ni deseo de los eruditos, iccuiii al c.'jpresado niíigistralD, Francisco Delgado, procnriindo informarme de si el Iviismenlo publicado por- Aldrelc tenia la puntual formitcion que el códice oi iginal, y supe que t'it ¡03 títitfos esíd bren ímU(tda la letra. Lo d^nrás, íiunqiíC se pnrí'cc, es preciso ijijray/o ctiti ciujiado para conocei-ío porífue no tiene el aire qtieensji original, cu el que eslá la letra más hueca, redanda y tcgitrle". Ayuntamiento de Madrid www.memoriademadrid.es
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