Revista de la Biblioteca, Archivo y Museo (1932) - Memoria de Madrid

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de la creación, antes esclavo de la Naturaleza, y luego domeñador de todos
los elementos.
Todo esto afirma el docto arqueólogo M. Peyrony como hecho probado,
en eí que no puede recaer duda alguna.
Parapetábanse los defensores de tesis tan errónea, no solamente en el
aspecto brutal que caracterizaba al hombre del Neanderthal, con su cráneo
aplastado, las cavidades de sus ojos ron los enormes rodetes del inriis
íiiipraorbitaiis, y lo delornie de sus mandíbulas, sino tanto y quizás más
en el hecho de no conocerse del Paleolítico inferior obras de arle que
pudiera caliiicarsc de espiritual, pues los instrumentos de aquella ¿poca,
si bien los había tallados con singular maestría, no probaban que el Homo
nea-iidci'tJialcnsis fuese de clara inteligencia, y conociese algo más que lo
referente a la satisfacción de sus necesidades corporales.
No tardando, se allegaron pruebas de que la doctrina materialista era
una manifiesta leyenda, pues el hombre del Paleolítico inferior, a más de
sepultar SLI-S muertos, hecho ya bien conocido, tallaba obras artísticas,
que, si bien en general toscas, algunas de ellas no se avenían con la escasa
mentalidad que se le atribuía, y demostraban un espíritu religioso propio
de seres racionales, de modo que aquellos hombres no diferían esencialmente
de las razas posteriores.
En el año de 1920, un culto sacerdote de Zaragoza, D. ^''icente Bardavíu,
después de registrar cuidadosamente los aluviones cuaternarios de
Torrero, afirmó que había encontrado verdaderas obras de arte, que probaban
la religiosidad del hombre primitivo (4),
Siguiendo yo el mismo camino que D. Vicente Bardaviu, al cabo de
algunos años de incesante labor, pude reunir, no solamente instrumentos
zoomorfos, sino pedernales bien tallados, algunos de ellos ron habilidad
suma, que son verdaderas e indiscutibles esculturas. Acerca de éstas public[ué
un estudio en la Revista da la Universidad da Zcirngosa, donde di
a conocer las más importantes, y si bien la reproducción fué por fotografías,
medio muy deficiente para conocer tales objetos, aun así, los modestos
grabados que puse en mi estudio bastaban para convencer a quien los
viera sin preocupaciones y sin telarañas en los ojos, que, cuando menos,
algunos objetos eran obra humana y verdaderas esculturas. iMas por el
(4) El Paleoliíiíii iiifci'iQfílc /os ¡fionli-s de ToiTi'ro: Indii^fna. ArCe y Jídígíon de los ¡roiifbres
qico cji él vivíeroií- Discurso U'ido vn h\ líoal Acjidcmifi de Nobles .Artes de Siin Luis de Zaragoza,
en In si'Sion de ingreso en clki, por el aaniemitío D, Vli:,;me Ijurdüviu y l'oní, prirroou du San
Miguel de la mism;i, eiudiid, el JÍLI. 1;Í de junio de IffiU. Jí a rayo/El, L:Í Editorial (W2(i).
El Sr. Bardaviu publicó en csle discur.so una Tii^ini que dice ser humana, un ídolo; [al figura
no es un hecho aislado: se reproduce en varios pedernales dt mí colección, .síemjji'e con análogos
det-alíes; biejí víslo nn es ropreseniaoión de honibi'e, sino de un animal, covos cai'actoi'o^ son lui ojo
y una especie do trampa; probabablentenle un elefante. De si^r ñ^u["a humana, no se comprende
que, representándola de frente, le pusieran an ojo sólo. \'íslo no :t lo alto, sino a lo lai'go, resulta,
cotno he dicho, un animal, de perfil.
En cuanto al Pes i!s SmiH, que reprodujo en la mismn lámina el Sr. Rnrdavfu, probóse luego
que no cry. más que una broma de mal gdnero hecha poeos días antes de su hallazgo por un pastor.
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