Se rompieron las cadenas.pdf - Stichting In de Rechte Straat

Fundatión En la Calle Recta (ECR)
cuando la continua amenaza del pecado mortal y del infierno le imponen el aceptar
determinadas conclusiones? Su adhesión a la verdad, bajo esa terrible presión moral,
es forzosamente sospechosa.
Me convencí, como queda dicho, de que carecía de certeza natural respecto a mi fe
católica. Podía, en todo caso, ,juzgarla racionalmente probable, pero no más.
Sostener lo contrario hubiera sido ilusorio. Había observado largo tiempo los influjos
del subconsciente y desde entonces me era imposible atribuir el valor de una certeza
a lo que en realidad no era sino incertidumbre. No me engañé para no ser
deshonesto conmigo mismo.
Esta actitud me situaba ya fuera de la Iglesia a causa de su misma doctrina, pues
Inocencio XI afirma que quien concede a la revelación divina mera verosimilitud
carece de la fe requerida para la salvación. Y en el manual , de
Aertnijs-Damen, se dice que quien estima obstinadamente que las verdades de la fe
son dudosas debe ser juzgado de hereje conforme al adagio: , .
Pero yo no podía considerar los argumentos en favor de la revelación, según el
catolicismo, como definitivamente concluyentes, sino como simplemente probables.
La firmeza de mi conclusión no era, desde luego, una manifestación de orgullo. Era
una exigencia de honradez personal. Tenía que elegir entre permanecer en el
catolicismo y vivir el resto de mi vida en la mentira o ser fiel a mis convicciones
personales y fundamentales y abandonar la Iglesia. Escogí la segunda alternativa. Me
fue preciso decir con Lutero: .
En el momento en que decidí, por honestidad, liberarme de los dogmas de Roma fue
terrible. Hasta entonces la Iglesia había sido la base de mi vida, la roca sobre la que
había edificado mis convicciones. Comprendí que había edificado sobre arena. El
soplo purificador de mi examen la había barrido derrumbándose mi edificio
ideológico. Me sumergí entonces en el torrente de la duda. No encontraba ningún
apoyo. Debía buscar mi propio camino en la encrucijada de las diversas concepciones
ideológicas.
Quizás cause extrañeza el que no me decidiera enseguida por el protestantismo, ya
que es lo más parecido al catolicismo. La razón es sencilla: el protestantismo se nos
había presentado siempre como una total necedad y en contradicción consigo mismo.
Así, pues, el protestantismo era la última solución en que yo hubiera pensado. Se nos
había enseñado: o católico o pagano.
Después de abandonar la Iglesia recibí una carta de una joven que me decía: .
Es en verdad muy difícil que un católico pueda entender a un protestante. El católico
sólo puede presentir muy vagamente lo que es la Reforma, ya que sólo mediante la
lectura seria de obras protestantes o con conversaciones con auténticos creyentes
evangélicos, lo que está absolutamente prohibido, puede conocer la fuerza y
consolación que encierra la doctrina de la salvación por la fe en Jesucristo.
Se puede estudiar objetivamente el catolicismo. Es un sistema lógico y preciso hasta
el detalle. Los dogmas son tesis perfectamente elaboradas. En el catolicismo se han
Se Rompieron las Cadenas 52 Herman J. Hegger