Se rompieron las cadenas.pdf - Stichting In de Rechte Straat

Fundatión En la Calle Recta (ECR)
último rasgo me parecía particularmente inhumano. Cuando un religioso moría no se
veía ningún signo de emoción, ninguna lágrima se derramaba. Desaparecía sin dejar
ningún vacío y apenas si alguien manifestaba un leve sentimiento de lástima.
Difícilmente podía ser de otra forma. En el convento, los religiosos viven
estrechamente unidos, unos son testigos de la vida de los otros y no pueden
ocultarse las manifestaciones del propio egoísmo, como sucede también en el
matrimonio; pero en éste el amor mutuo hace posible y llevadero este recíproco
conocimiento, lo que no ocurre en el seno de las comunidades.
En un convento toda amistad particular está rigurosamente prohibida en razón de la
soledad del religioso; no se dan en las muchas disputas porque se vive en mera
yuxtaposición. El amor está ausente y la vida social carece de encanto. Por este
motivo los recreos son especialmente aburridos.
Teníamos una hora de recreo obligatorio después de la comida y tres cuartos de hora
después de la cena. Como estaba prohibido jugar, el recreo consistía en dialogar.
Pero, ¿de qué hablar? Los temas de conversación eran muy reducidos y carecían de
interés. Los días se parecían unos a otros como dos gotas de agua. Un ritmo
uniforme de ejercicios religiosos los unía y los soldaba, como los anillos de una
cadena sin fin.
Deambulábamos durante veinte minutos por el jardín o por los claustros, en caso de
lluvia. Después, el superior daba una señal y nos dirigíamos a una sala. Este era el
único cambio y, paseando o sentados en el salón, debíamos hablar, hablar siempre,
sólo hablar.
Se comprenderá, pues, fácilmente, por qué el hermano lego, que con un toque de
campana ponía fin al recreo, la llamase irónicamente . Era ciertamente
aliviador terminar con aquellas charlas y retirarse a la habitación privada.
Uno de los religiosos repetía con frecuencia este gesto cómico: a mitad del recreo
sacaba su reloj y decía: .
Un santo canonizado ha declarado que la vida de comunidad es la máxima
penitencia. El consideraba el trato con sus hermanos en religión más penoso que los
golpes de las disciplinas y que cualquier otra mortificación corporal. Ciertos miembros
holandeses de nuestra Congregación tenían fama de ser caracteres particularmente
desagradables. El superior procuraba que fuesen convenientemente distribuidos en
las diversas casas de la Orden. En ocasiones, sin embargo, la distribución fue
desafortunada y coincidieron en una misma comunidad dos o tres de estos
individuos. Los demás no tardaban en protestar enérgicamente.
Algunos Padres se esforzaban en ser amables por motivos sobrenaturales. Pero se
notaba que su actitud no era normal y que dominaban sentimientos de antipatía.
Admiraba sus esfuerzos mas resultaba molesto notar lo artificial de ellos.
Vista desde el exterior la vida conventual parece admirable. Tiene, ciertamente,
bellos aspectos, como ya queda dicho. Pero los hechos que acabo de referir empañan
el brillo de esta vida llamada de perfección. En los tiempos en que todavía no estaba
dudando, se me ocurrió pensar que debería pasarme a una congregación u orden
más austera, a los Trapenses o Cartujos, por ejemplo. Estas viejas órdenes, que
practican el silencio total, me atraían. Quizás, pensaba, podría encontrar en ellas la
perfección.
Se Rompieron las Cadenas 62 Herman J. Hegger