Se rompieron las cadenas.pdf - Stichting In de Rechte Straat

Fundatión En la Calle Recta (ECR)
Me alegró leer en estos libros simbólicos que nadie se condena sino es por su propio
culpabilidad. Los calvinistas no convierten, pues, a Dios en un tirano que se complace
en condenar a algunos hombres al infierno. Antes, pues, había comprendido mal la
doctrina calvinista sobre este punto.
Dos meses después entré en contacto con la colonia reformada de Carambei. Tuve
entonces la ocasión de departir con el Pastor Muller a quien le expuse mi concepción
sobre la elección divina. El me consideró, sin dudarlo, como un auténtico calvinista.
Según mi parecer, todo protestante se adhiere, implícitamente al menos, a la doctrina
de la elección. Nosotros confesamos, en efecto, que no podemos merecer el cielo.
Creemos en la salvación por la sola gracia, . Así, pues, afirmamos que el
hombre no se justifica por sus mismas obras, sino que admitimos necesariamente que
nuestra salvación está en manos de Dios.
Existen, empero, grandes misterios, que nunca podremos calar. No nos es posible
conciliar lógicamente el hecho de que Dios es el único autor de nuestra salvación con
la responsibilidad humana. Después de siglos, aún en la Iglesia de Roma, los teólogos
y filósofos discuten estos problemas sin llegar a una conclusión clara. Basta citar los
nombres de Molina y Yañez.
Este problema, según creo, sólo admite una solución religiosa y no filosófica. Es lo que
enseña la Biblia. Esto no le dice al incrédulo que debe esperar la intervención divina,
sino que le exhorta vivamente a actuar: . Este
impone un imperativo a su conciencia. A la luz de la Palabra de Dios, todo hombre
honrado, sincero consigo mismo, sabe perfectamente que si no se convierte a Dios,
y, como consecuencia, se condena, sólo él tiene la culpa. Si sondea su propio yo,
descubrirá enseguida que toda objeción sobre la incertidumbre de su elección no es
sino un camuflaje de su malvada voluntad.
La Biblia, además, exige la humildad al convertido. No le fecilita jamás ni le dice:
Le dice por el
contrario: (Efesios 2:8-
10).
Y la admirable solución que ofrece la Escritura satisface las más profundas
necesidades religiosas del creyente. Éste siente la necesidad de acusarse delante de
Dios. Se siente responsable de deseos torcidos y de pensamientos malos que surgen
en él y contra los que él combate. Y no se le ocurrirá jamás hacer a Dios, de alguna
forma, responsable de las malvadas inclinaciones que turban su alma.
Ni le es posible glorificarse como si todo fuera suyo. Se sabe pequeño, inútil y pecador
ante Dios. Y sabe también que cuanto más se despoje de sí mismo, tanto más puede
apoyarse en la plenitud del Dios que habita en Jesucristo, confiando
en su poder y en su misericordia, para adquirir así el sentimiento de una seguridad
total.
Se puede, pues, aplicar a la doctrina de la elección las palabras de Pascal:
En Navidad volví a casa de los Kraan. Entonces oí hablar, por primera vez, de una
comunidad belga en Denderleeuw. Mme. Kraan es, en efecto, la hija de M.P. Neven,
Se Rompieron las Cadenas 92 Herman J. Hegger