Se rompieron las cadenas.pdf - Stichting In de Rechte Straat

Fundatión En la Calle Recta (ECR)
Pero cuando tuve ocasión de sustituir al Rector de la clínica , de
Roosendal (Holanda), conocí a un padre trapense. Este me contó lo que ocurría en su
abadía y me enteré de que, entre esos héroes del silencio, el corazón pecador del
hombre no puede menos de manifestarse. Sus comunidades abundan en pequeñas
envidias y enemistades.
Poco antes había conocido ya hechos semejantes. Existe una rama femenina de los
Padres Redentoristas. Estas monjas no pueden salir jamás de sus conventos a no ser
para votar. En el convento de Partij, cerca de Witten, esto suponía una verdadera
desventaja para las monjas alemanas que, por serlo, no podían acudir a las urnas
para votar un diputado católico. Cuando las holandesas abandonaban el convento
para cumplir con su deber electoral las que quedaban debían contentarse con ver, a
través de las rejas del locutorio, cómo se alejaban sus hermanas y se iban . Los días de elecciones parciales, ello constituía un regalo extra muy
apreciado por las religiosas. Mas no insistamos demasiado.
Otro ejemplo. Existía otro convento de estas mismas monjas en V., que era un
verdadero nido de disputas. Cada tres años debían las religiosas elegir su superiora.
Estaban divididas en dos partidos y jamás el bando vencido aceptaba su derrota.
Nuestros Padres debían dirigirse allí y calmar las pasiones. En los combates de la
Liberación cayó una granada en el convento y mató a una de las dos dirigentes. Los
Padres respiraron aliviados, pues imaginaron que las luchas habían cesado para
siempre.
Encuentro esta historia muy triste. He ahí religiosas contemplativas, sin ninguna
ocupación social como la de cuidar enfermos o impartir la enseñanza. Han llevado al
convento una dote adecuada y viven tan magníficamente que es preciso ser rico para
hacer voto de pobreza entre ellas. La sola razón de su existencia, sin utilidad social
alguna, es, pues, la oración y la búsqueda de la perfección. ¡Qué vacías deben ser, en
estas condiciones, unas vidas desgastadas en vanas disputas!
El aburrimiento propio de la vida religiosa alcanzaba su más alto nivel, creo yo, en el
convento de Tieté. Eramos allí religiosos: ocho brasileños, un alemán y yo, holandés.
Un riguroso Superior mantenía con firmeza las riendas de la disciplina. El
aburrimiento rezumaba por los muros. Era un fuego sin llama, un canto sin melodía,
un rostro sin ojos.
La vida conventual es una tentativa sublime pero condenada al fracaso, porque los
hombres aportan a ella, aún en la intimidad de sus celdas, su perversa naturaleza.
Los conventos son una especie de trágica llamada al Evangelio. En ningún otro sitio
aparece más claramente que el hombre debe vivir esencialmente del perdón de sus
pecados. La vida religiosa no tiene otro fin sino alcanzar con un heroico esfuerzo, la
altura sublime de una existencia inmaculada de pecado, mediante la austeridad y los
ejercicios de piedad. Pero la escalada termina casi siempre en una caída. ¿Puede
alguien decepcionarse si ante estos repetidos fracasos la mayoría de los religiosos
acaban por estacionarse, desalentados, al pie de esta montaña inaccesible,
intentando, a lo más, pequeñas y breves subidas? ¿Es realmente sorprendente que, a
la larga, busquen compromisos entre el magnífico ideal y la dura realidad de su
naturaleza humana? ¿Quién se atreverá a reprochárselo?
Para mí cesaría muy pronto esta muerte viviente. Las aguas correrían de nuevo por
el lecho del torrente cuyo manantial yacía moribundo. La lámpara ardería enseguida
Se Rompieron las Cadenas 63 Herman J. Hegger