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ENSOÑACION Y MAGIA EN "LOS RIOS PR
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nesto ante cualquier circunstancia,
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una aparición en el mundo hostil,
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LOS RIOS PROFUNDOS
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Mi padre iba escondiéndose junto a
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la línea ondulante, imprevisible,
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Ingresamos a la plaza. Los pequeño
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cruzan las cordilleras, caminando i
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—El oro que doña María Angola e
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Yo sabía que en los conventos, los
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dor del día que llegaba tan atenua
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ostro. El viajero oriundo de las ti
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Pero mi padre decidía irse de un p
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pero yo me levantaba cuando mi padr
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clavan a un lado y a otro de las cr
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III. LA DESPEDIDA HASTA UN DÍA en
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odeada por la hacienda Patibamba, y
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chalhuanquino pretendió consolarlo
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pre está lejos, al otro lado del p
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ñannimpi k'ochpaykunkiman. Amas p
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V. PUENTE SOBRE EL MUNDO " ¡Pachac
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Yo iba a las chicherías a oír can
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había decidido el triunfo, al conc
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los que estaban en la fila. Al poco
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— ¡Estupideces de malcriados! ¡
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quiso seguir luchando. Lo insultaro
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de nosotros, iban, siguiendo a los
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Por eso, los días domingos, salía
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VI. ZUMBAYLLU LA TERMINACIÓN quech
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- Page 62 and 63: El canto del zumbayllu se internaba
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- Page 74 and 75: jillas. Un denso calor empezó a es
- Page 76 and 77: Al día siguiente me levanté muy t
- Page 78 and 79: extinguirse. Comprendí que si no s
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- Page 82 and 83: Una mujer que estaba a su lado ten
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- Page 88 and 89: estaban afuera. Todos tomaban, como
- Page 90 and 91: Pero cuando llegamos muy cerca de l
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- Page 100 and 101: con el muro! El cordel se deslizó
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- Page 106 and 107: ola y se lanzan después a volar, c
- Page 108 and 109: —Padrecito, ¿qué dice que la tr
- Page 112 and 113: po—. En su alma hay de todo. Una
- Page 114 and 115: —El regimiento está formado por
- Page 116 and 117: —Pero usted, ¿no me dijo de desp
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- Page 120 and 121: —Ahora está el ejército. Y ella
- Page 122 and 123: Cantaron en los barrios, y dicen qu
- Page 124 and 125: enfurecerse más que un toro que oy
- Page 126 and 127: son tan extremadas. ¡Tuya, tuya! M
- Page 128 and 129: opa, a la demente del Colegio, corr
- Page 130 and 131: Seguí cantando, en mi interior, el
- Page 132 and 133: —¿Hay retreta mañana —le preg
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- Page 136 and 137: —Oye, "Chipro", espérame —le d
- Page 138 and 139: usted tomó del brazo, es mi enamor
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- Page 144 and 145: Pall'ark'optikik'a ramark'optikik'a
- Page 146 and 147: como los de mi pueblo. No de hacien
- Page 148 and 149: as, son bailes de competencia. Pero
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- Page 152 and 153: a gritos. Escuchaban la marcha; se
- Page 154 and 155: ñoras y caballeros paseaban; grupo
- Page 156 and 157: Siguió caminando frente a los tabi
- Page 158 and 159: padre. Y me sentí nuevamente solo
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lámpago al Apurímac y al Pachacha
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hubiera consentido aunque no fuera
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que se rió con Pablo, el hermano d
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— ¡Por el zumbayllu soy de Abanc
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triste y con la braveza del mar que
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—¿Yo hermanito, yo hermanito Soy
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Mientras preguntaba al pampachirino
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—Voy a avisar al Padre —le dije
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Me cubrí la cabeza con las frazada
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Nada pudieron. En la tarde, los int
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—Mañana —me dijo—. Las clase
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—Precipicios de rocas hay entre e
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—¿Ya Romero se había ido —Sí
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un extremo del corredor, frente a l
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—¡Manan! —contestó el mayor,
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—¿No —exclamó con violencia
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de harahui, dirigido a los mundos y
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CUENTOS
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de ellos... En esos relatos estaba
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chanchos y demás animales de los i
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Esto último es verdad, no cabe dud
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la muía nazqueña de Don Garayar,
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mujer, por esa proclividad masoquis
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colectivas de la sociedad ficticia.
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aleza está animada, todas las cosa
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cuentran compañeros comprensivos y
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de la huerta sonaban con ruido larg
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dejaba dormir. A los catorce años
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DIAMANTES Y PEDERNALES I IBA A CUMP
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las cuerdas de alambre, de las nota
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calle. Si el joven se iba a dormir
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—Yo no puedo tomar mujer porque l
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giones. La noche del 23 de junio es
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Don Aparicio arregló la casa nueva
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La tarde en que la viuda y Adelaida
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grupo de gente que la miraba con ex
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— ¡Manan, mananpunim! (¡No, de
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Y sentían que la palabra "chola" n
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DIEZ DÍAS PERMANECIÓ Don Aparicio
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y volvió a alzarse. La crin del cu
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— ¡Como yo; seguido! —le dijo.
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Se sentaron juntos. La joven sinti
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—Papay —contestó el Alcalde—
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pelada que servía de atrio al ceme
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Se puso de pie. Sacó una cuchilla
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cielo. Cuando lo mirábamos desde l
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tropezaban con la tierra de las sep
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LA AGONIA DE RASU-ÑITI ESTABA TEND
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Se oía ya, no tan lejos, el tumult
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"Rasu-Ñiti" bailó tambaleándose
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el movimiento cada vez más extravi
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ien. Pero había un poco de espanto
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—Cuando tú brillabas en el cielo
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—También ellos —dijo. —¿Qui
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—Al revés. Ahora estoy bailando.
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Los peces cruzan su dorado cuerpo e
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vacío; toda la tierra. Sopló un v
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los acercaba con el canto hasta que
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por eso el árbol no tenía sombra.
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LA HUERTA —LA MUJER SUFRE. Con lo
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Doña Gudelia le preguntó: "Hijito
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Pudo ver la nieve cuando su color r
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HIJO SOLO LLEGABAN POR bandadas las
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Comida hay, harto. Los patrones pel
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impresión de que va a caer, que es
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Cortó un retazo de su camisa y lo
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El motor apagó todos los ruidos ex
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con una puta tú haces todo, todo.
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cienso. Don Antonio bailaba con una
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1911 Nace José María Arguedas en
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a Puquio, excepto Arístides, pero
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especie de aproximación inminente
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después, las escribí en una forma
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torre escribe: "El mismo año en qu
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1952 Viaja a Jauja y Concepción co
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1957 Obtiene el grado de Bachiller
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ledo Palomo le dirá después: "No
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tonces intenté escribir una novela
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gentina (IX) (Buenos Aires y La Pla
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Bustamante y la Universidad" es un
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Aquí estoy: Su espíritu y su obra
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OBRAS DE JOSE MARIA ARGUEDAS 1928:
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1964-1965: "¿Qué es el folklore".
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ESTUDIOS CRITICOS ARROYO POSADAS, M
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Cornejo Polar (2), Tomás G. Escaja
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VARGAS LLOSA, MARIO: "José María
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PRÓLOGO, por Mario Vargas Llosa IX