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ostro. El viajero oriundo de las tierras frías se acerca al río, aturdido, febril, con las venas hinchadas. La voz del río aumenta; no ensordece, exalta. A los niños los cautiva, les infunde presentimientos de mundos desconocidos. Los penachos de los bosques de carrizo se agitan junto al río. La corriente marcha como a paso de caballos, de grandes caballos cerriles. —¡Apurtmac tnayul ¡Apurímac tnayul —repiten los niños de habla quechua, con ternura y algo de espanto.
II. LOS VIAJES Mi PADRE no pudo encontrar nunca dónde fijar su residencia; fue un abogado de provincias, inestable y errante. Con él conocí más de doscientos pueblos. Temía a los valles cálidos y sólo pasaba por ellos como viajero; se quedaba a vivir algún tiempo en los pueblos de clima templado: Pampas, Huaytará, Coracora, Puquio, Andahuaylas, Yauyos, Cangallo... Siempre junto a un río pequeño, sin bosques, con grandes piedras lúcidas y peces menudos. El arrayán, los lambras, el sauce, el eucalipto, el capulí, la tara, son árboles de madera limpia, cuyas ramas y hojas se recortan libremente. El hombre los contempla desde lejos; y quien busca sombra se acerca a ellos y reposa bajo un árbol que canta solo, con una voz profunda, en que los cielos, el agua y la tierra se confunden. Las grandes piedras detienen el agua de esos ríos pequeños; y forman los remansos, las cascadas, los remolinos, los vados. Los puentes de madera o los puentes colgantes y las oroyas, se apoyan en ellas. En el sol, brillan. Es difícil escalarlas porque casi siempre son compactas y pulidas. Pero desde esas piedras se ve cómo se remonta el río, cómo aparece en los recodos, cómo en sus aguas se refleja la montaña. Los hombres nadan para alcanzar las grandes piedras, cortando el río, llegan a ellas y duermen allí. Porque de ningún otro sitio se oye mejor el sonido del agua. En los ríos anchos y grandes no todos llegan hasta las piedras. Sólo los nadadores, los audaces, los héroes; los demás, los humildes y los niños se quedan; miran desde la orilla, cómo los fuertes nadan en la corriente, donde el río es hondo, cómo llegan hasta las piedras solitarias, cómo las escalan, con cuánto trabajo, y luego se yerguen para contemplar la quebrada, para aspirar la luz del río, el poder con que marcha y se interna en las regiones desconocidas.
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jillas. Un denso calor empezó a es
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Al día siguiente me levanté muy t
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extinguirse. Comprendí que si no s
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titud era compacta. Sudaban las muj
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Una mujer que estaba a su lado ten
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lies. La voz del coro apagó todos
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funda corola de los grandes lirios
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estaban afuera. Todos tomaban, como
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Pero cuando llegamos muy cerca de l
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el río me llevara. No hay que cruz
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pertar sobre el regazo de la señor
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que nos recibieron, el día anterio
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¿Escarmiento Era una palabra antig
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con el muro! El cordel se deslizó
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puna que embisten la sombra de los
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Entramos a la capilla. No estaba Ll
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ola y se lanzan después a volar, c
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—Padrecito, ¿qué dice que la tr
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—Le ruego, Padre, que me deje ir
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po—. En su alma hay de todo. Una
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—El regimiento está formado por
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—Pero usted, ¿no me dijo de desp
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"Si la voz del winku no te ha llega
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—Ahora está el ejército. Y ella
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Cantaron en los barrios, y dicen qu
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enfurecerse más que un toro que oy
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son tan extremadas. ¡Tuya, tuya! M
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opa, a la demente del Colegio, corr
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Seguí cantando, en mi interior, el
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—¿Hay retreta mañana —le preg
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—Es razonable, muy razonable —c
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—Oye, "Chipro", espérame —le d
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usted tomó del brazo, es mi enamor
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ni el trueno, ni el condenado asust
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nada a un lado de su pequeño reboz
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Pall'ark'optikik'a ramark'optikik'a
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como los de mi pueblo. No de hacien
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as, son bailes de competencia. Pero
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mente a las piernas del guardia. Do
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a gritos. Escuchaban la marcha; se
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ñoras y caballeros paseaban; grupo
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Siguió caminando frente a los tabi
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padre. Y me sentí nuevamente solo
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lámpago al Apurímac y al Pachacha
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hubiera consentido aunque no fuera
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que se rió con Pablo, el hermano d
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— ¡Por el zumbayllu soy de Abanc
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triste y con la braveza del mar que
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—¿Yo hermanito, yo hermanito Soy
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Mientras preguntaba al pampachirino
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—Voy a avisar al Padre —le dije
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Me cubrí la cabeza con las frazada
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Nada pudieron. En la tarde, los int
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—Mañana —me dijo—. Las clase
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—Precipicios de rocas hay entre e
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—¿Ya Romero se había ido —Sí
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un extremo del corredor, frente a l
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—¡Manan! —contestó el mayor,
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—¿No —exclamó con violencia
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de harahui, dirigido a los mundos y
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CUENTOS
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de ellos... En esos relatos estaba
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chanchos y demás animales de los i
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Esto último es verdad, no cabe dud
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la muía nazqueña de Don Garayar,
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mujer, por esa proclividad masoquis
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colectivas de la sociedad ficticia.
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aleza está animada, todas las cosa
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cuentran compañeros comprensivos y
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de la huerta sonaban con ruido larg
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dejaba dormir. A los catorce años
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DIAMANTES Y PEDERNALES I IBA A CUMP
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las cuerdas de alambre, de las nota
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calle. Si el joven se iba a dormir
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—Yo no puedo tomar mujer porque l
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giones. La noche del 23 de junio es
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Don Aparicio arregló la casa nueva
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La tarde en que la viuda y Adelaida
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grupo de gente que la miraba con ex
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— ¡Manan, mananpunim! (¡No, de
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Y sentían que la palabra "chola" n
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DIEZ DÍAS PERMANECIÓ Don Aparicio
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y volvió a alzarse. La crin del cu
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— ¡Como yo; seguido! —le dijo.
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Se sentaron juntos. La joven sinti
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—Papay —contestó el Alcalde—
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pelada que servía de atrio al ceme
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Se puso de pie. Sacó una cuchilla
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cielo. Cuando lo mirábamos desde l
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tropezaban con la tierra de las sep
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LA AGONIA DE RASU-ÑITI ESTABA TEND
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Se oía ya, no tan lejos, el tumult
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"Rasu-Ñiti" bailó tambaleándose
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el movimiento cada vez más extravi
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ien. Pero había un poco de espanto
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—Cuando tú brillabas en el cielo
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—También ellos —dijo. —¿Qui
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—Al revés. Ahora estoy bailando.
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Los peces cruzan su dorado cuerpo e
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vacío; toda la tierra. Sopló un v
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los acercaba con el canto hasta que
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por eso el árbol no tenía sombra.
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LA HUERTA —LA MUJER SUFRE. Con lo
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Doña Gudelia le preguntó: "Hijito
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Pudo ver la nieve cuando su color r
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HIJO SOLO LLEGABAN POR bandadas las
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Comida hay, harto. Los patrones pel
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impresión de que va a caer, que es
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Cortó un retazo de su camisa y lo
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El motor apagó todos los ruidos ex
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con una puta tú haces todo, todo.
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cienso. Don Antonio bailaba con una
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1911 Nace José María Arguedas en
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a Puquio, excepto Arístides, pero
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especie de aproximación inminente
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después, las escribí en una forma
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torre escribe: "El mismo año en qu
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1952 Viaja a Jauja y Concepción co
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1957 Obtiene el grado de Bachiller
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ledo Palomo le dirá después: "No
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tonces intenté escribir una novela
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gentina (IX) (Buenos Aires y La Pla
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Bustamante y la Universidad" es un
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Aquí estoy: Su espíritu y su obra
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OBRAS DE JOSE MARIA ARGUEDAS 1928:
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1964-1965: "¿Qué es el folklore".
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ESTUDIOS CRITICOS ARROYO POSADAS, M
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Cornejo Polar (2), Tomás G. Escaja
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VARGAS LLOSA, MARIO: "José María
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PRÓLOGO, por Mario Vargas Llosa IX
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