Leer-Los-ríos-profundos

sociólogos y un economista, también hoy, de que mi libro Todas las
sangres es negativo para el país, no tengo nada que hacer ya en este
mundo. Mis fuerzas han declinado creo que irremediablemente (...).
(El quechua será inmortal, amigos de esta noche. Y eso no se mastica,
sólo se habla y se oye)" (IRA). Radica definitivamente en Lima la joven
chilena señora Sybile Arredondo Ladrón de Guevara (VII) con sus
dos niños también chilenos. Se dirige a Francia donde permanecerá un
mes y medio (IX). A su regreso publica un artículo (17-X), "New York
y Quito", en que se refiere a New York como estímulo de la fe en el
poder de la mente humana y Quito, ilumina y alienta. Ya en Lima, en
reuniones con un reducido grupo de amigos, elaboran la fundamentación
y anteproyecto de creación de un Instituto Peruano de Etnomusicología
y Folklore (IRA). Dicta una conferencia sobre Mitos
Quechuas a la comunidad de estudiantes jesuítas en Huachipa, a invitación
del padre Rouillon. En texto bilingüe publica El sueño del pongo,
el que más tarde, en edición postuma, aparecerá grabado en disco con
su propia voz (1969). Consiste en un cuento folklórico, con alguna reelaboración
debida a insuficiente registro, según propia declaración del
recolector.
1966 Viaja a Chile. Asiste en Arica a la Reunión de escritores y artistas organizada
por el Consejo Nacional de la Cultura, de Santiago, para considerar
el problema de la integración de América Latina. En un folder
titulado "Hombres y Dioses de Huarochirí" escribe "Borrador de la
traducción obsequiada a mi esposa Celia el 11 de Marzo de 1966" (B.N.).
La obra se publica el mismo año. En adición a su puesto oficial se le
encarga la dirección del Museo de la Cultura Peruana, que desempeñará
hasta el 11 de abril. "No tengo ya aliento para servir a mi país. El
día 25 vi en la Casa de la Cultura el presupuesto aterrador de esa Institución."
"He tomado Seconal (IV). Esta decisión... Se precipitó por
el viraje del gobierno que no ha de permitirnos trabajar..." "Hay que
defender el país, yo no sé cómo." (IRA). En las oficinas de la Dirección
del Museo Nacional de Historia, el día 11 realiza su primer intento
de suicidio. Deja varios sobres "al Sr. Chumpitaz" (portero).
"Para su hermano Arístides. Encargos y decisiones", para el Dr. José
Ortiz Reyes. . . Son varios los testamentos, "instrucciones finales" conocidas
a partir de entonces. Y tiene unas palabras de aliento para Celia
quien aún es su esposa legalmente: "Que sea fuerte como fue generosa
en el momento más duro para ella. Le beso las manos" (IRA). Poco
antes había entregado un artículo: "La política cultural y la crisis de
los museos". Vuelve a Paracán después de muchos años; lo encuentra
muy cambiado (VI). Parte a Chile, esta vez sólo por cuatro días (VII).
Pide su cesantía, retirándose del cargo y del servicio oficial (VIII). La
Universidad Agraria lo nombra Profesor Principal a tiempo completo.
Asiste al XXXVII Congreso Internacional de Americanistas en la Ar-