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Percepciones sobre el uso de teléfonos celulares en espacios públicos: Una comparación intercultural
de los de Japón y Taiwán. Una manera de interpretar esta tendencia es aceptar que no
hay diferencias significativas entre los grupos de EEUU y de Suecia, y no las hay entre los
grupos japonés y taiwanés. En otras palabras, las diferencias significativas están entre dos
pares y no en ellos. Esta tendencia puede también verse en las estadísticas descriptivas y
los tests pares. En cada test singular, los participantes japoneses y taiwaneses demostraron
mayor tolerancia frente al uso de un celular en cine, aula y restaurante que los de los EEUU
y de Suecia. Muchas, aunque no todas, de estas comparaciones son estadísticamente
significativas, Dejando de lado lo significativo, el hecho de que los resultados medianos no
reflejen desviación de esta tendencia indican que podría tener sentido. Además, en todos
los casos los representantes de las sociedades “occidentales” mostraron actitudes más
tolerantes al uso del celular en las aceras y tiendas. Estas tendencias regionales están
en acuerdo con otras líneas regionales observadas por Castells, Fernández Ardevol, Quiu
y Sey (2007). Se precisa de más investigación para comprender mejor las particularidades
culturales para el uso normativo del celular en público.
Además de sentar las bases para investigaciones futuras, este estudio también coloca
los cimientos para llevar más allá el diálogo teórico. Las particularidades y similitudes
planteadas en este estudio afirman las orientaciones teóricas tanto de SCOT como del
Apparatgeist. A través de la visón de SCOT, se construyen las normas de comunicación
móvil en diferentes niveles del orden social, desde la red cerrada de comunicaciones
personales (ver Campbell y Russo, 2003), hasta redes culturales de mayor tamaño (ver
Okabe e Ito, 2995). Las diferencias encontradas en este estudio pueden ser entendidas
como matices construidos socialmente. Apparatgeist, por otra parte, sugiere que hay
algo universal en la forma en que la gente conceptualiza y usa PTC, y que ese “algo” es
la lógica del contacto perpetuo. Desde esta perspectiva, las tendencia y similaridades
culturales descubiertas en este estudio sobre reflejos del Apparatgeist y de la tendencia
humana universal hacia el contacto perpetuo. Los principios básicos de cada perspectiva
parecen sugerir una tensión teórica entre SCOT y Apparatgeist- en que una favorece el
matiz cultural, la otra la universalidad. Ito reconoció esta tendencia cuando argumentó, “en
contraste (al Apparatgeist), nuestra visión es que la universalidad tecnológica, más bien
que una estructura dada, es una producción contingente de una amplia gama de actores,
incluyendo gobiernos, tecnologías, y estudiosos” (2005: 7)
Los resultados de este estudio entregan una plataforma empírica para la discusión de
manera de reconciliar la aparente tensión entre el Apparatgeist y SCOT. Ciertamente, las
tecnologías (sus significados, sus usos y los artefactos ) son construidas socialmente y
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