comentarios de - Escritura y Verdad

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454 OBRAS DE MARTIN LUTERO ROMANOS 455
Con esto en mente, fíjate primero en los distintos órdenes
sociales. A ninguno de ellos, Dios lo dejó abandonado en forma tal
que no lo haya dotado de algún que otro hombre bueno y honesto
que, cual cobertura, sirve para conferir honestidad al resto. A las
mujeres malas se las perdona en atención a las buenas que hay; los
~c~rdotes buenos son una protección para los malos; a los monjes
mdlgnos s~ Is respeta por causa de los dignos. jY sin embargo, no
faltan estupldos que se levantan contra un orden social entero
como si ellos fuesen tan puros que no se les puede encontrar man~
cha alguna, cuan.do en realidad, por delante y por detrás y por
dentro no son smo un mercado y una pocilga para chanchos y
puercos! Para ellos no hay mujer decente ni sacerdote honrado ni
m~mje sincero. Por esto dice el apóstol: "¿Por qué tienes de ti
mls~o un concep,to tan alt~, necio que eres, y por qué crees ser algo
no sIendo nada (comp.Ga.6:3). Y por otra parte, aquellos que ven
que ~on hnrados y que son una protección para los otros, tratan
de dlstancl~rse de esos otros a los cuales, por voluntad de Dios,
ellos debenan escudar con su honestidad. ¡Tontos y más que
tontos! Creen que su honorabilidad les viene de ellos mismos, y no
s~ben que la poseen para ponerla al servicio de los demás. Por esto
sIenten una aversión a los demás y no quieren tener comunión con
ellos. Así son lo.s herejes, y así son también muchas otras personas
pagadas de sí mIsmas. No serían así, si no se sintieran tan cómodos
en su papel de "hombres de bien". Es como si una mujer no quisiera
darse con otras a no ser que todas fuesen de conducta intachable.
~ tal mujer, ~I apóstol le dice: Escúchame, hermanita: ¿tú estás
fIrme Muy bIen; pero ¡mira que no caigas! Ninguna está tan firme
que no pueda caer. Y ninguna ha caído tan hondo que no pueda
volver a levant~rse. )Por qué "Porque poderoso es el Señor para
hacerla estar fIrme (comp. Ro. 14:4). Y poderoso es también
~ara abanon~rla a su suerte. Muchas han caído que estahan muy
fIrmes, mas fIrmes que la torre de Babel. Y volvieron a levantarse
muchas otras q~e habían ca~do en un abismo profundísimo. Aqué:
llas porque tuvIeron demasIada complacencia en sí mismas' éstas
porque estaban disgustadas consigo mismas. Caso idéntico e~ el de
~os sa~erdotes: si.uno no quiere ser sacerdote porque le resulta
ImpOSIble actuar Junto con sacerdotes malos se le dice: Dómine
Juan, vos estáis firmes y tenéis en alta estim~ a vuestra honorable
p~rsona. Tened cuidado de no caer, y de que entonces, vuestro
dlspla,~er en cuanto a vos no resulte mayor que el que ahora experimentals
.en cuanto. a aquéllos. Lo mismo ocurre con los religiosos
que se. s~e~ten ter:rllemente molestos porque se los obliga a servir a
gent~ ~nu!d y a vIvIr en compañía de ellos. Su único afán y deseo es
pres~dlf solo a quienes sean dignos, perfectos y sanos moverse en el
ambIente de ellos, convivir con ellos. Impulsados p~r este anhelo
corren de un lugar a otro, pero en vano; porque la norma es ésta: "El
uno tiene que cubrir la ignominia del otro".2 (Como lo tienen que
hacer los parroquianos por causa de los ediles en ese conocido
pleito 3). A pesar de que es duro llevar la ignominia de otro y ser
copartícipe inocente en ella, sin embargo es un acto hermosísimo
y meritorio. Y se convertirá en fácil si recordamos que también
Cristo llevó la ignominia nuestra, voluntariamente, a pesar de que
fue duro para él llevarla. Así que: Ninguno de nosotros vive para sí.
Pero los fatuos más lindos son los que, como dije, con olvido
completo de que también ellos están enlodados de pies a cabeza,
despotrican con vehemencia contra los sacerdotes, los monjes y las
mujeres, achacando a todos lo que cometió uno solo. A esa gente
hay que responderles: ¿Nunca ensuciaste la falda de tu madre con
algo que despedía mal olor ¿Ni tampoco ahora se te ve ninguna
manchita ¿No hay ningún miembro hediondo en todo tu cuerpo
Si eres tan limpio, realmente me extraña que los farmacéuticos no
te hayan comprado ya hace tiempo para su negocio de perfumería,
ya que eres un conjunto tal de sustancias aromáticas. Si tu madre te
hubiera tratado de la misma manera, te habrías ahogado en tu propio
estiércol.
Con esta idea de brindar protección, Dios dio al pueblo de
Israel deportado a Babilonia a un Daniel y sus compañeros (comp.
Dn. 1:6 ss) y al mismo propósito sirvieron Ester y Mardoqueo en
Persia ante Asuero (comp. Est. 2:7 ss).
"Estar satisfecho consigo mismo" significa, entonces: estar
insatisfecho consigo mismo desde todo punto de vista. Pues no es
posible que a un tiempo, uno halle plena satisfacción en los demás
y también en su propio yo. Personas tales no quieren sobrellevar las
cargas del otro sino solamente sus ventajas; mejor dicho: no quieren
sobrellevar a nadie, sino que quieren que todo el mundo los sobrelleve
a ellos. Lo único que hacen es increpar, juzgar, denigrar, acusar
y despreciar a los demás. La compasión no la conocen, sino sólo la
indignación. Fuera de ellos no hay nada limpio. De esta gente
escribe Isaías: "Dicen, apártate de mí, no te acerques a mí, porque
eres inmundo; éstos son humo en mi furor, fuego que arde todo el
2 En el original: Einer muss des anderen Schanddeckel sein.
3 Se trata de un litigio entre el obispo de Brandeburgo y el concejo
municipal de WiÚenberg. El concejo había vuelto a encarcelar a un sacerdote
que se había evadido de la prisión y se había refugiado en un convento. A raíz
de esta medida, el concejo fue acusado de haber violado la ley de la inmunidad.
El clero de Wittenberg se puso del lado del concejo y no aplicó el entredicho en
que el obispo había puesto a la ciudad. El pleito, en que se vio envuelto también
el arzobispo, fue derivado finalmente a Roma, y a la postre (1515) el
concejo dio la satisfacción exigida y se retractó públicamente, después de lo
cual el obispo levantó el entredicho. Comp. WA 56, 515, 26, nota.
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